用社稷造句子，“社稷”造句

第三級是“社稷”，乃就是祖宗傳下來的基業。

武百官,籌議合諮,規制我大魏社稷之宏謨遠謀。

無忌戚里右族,英冠人傑,定立儲闈,力安社稷,勛庸茂著,終始不渝。

只是岳飛耿耿此心,全為大宋*山社稷,蒼天厚土,神明可鑑。

其實,胸懷社稷,心繫蒼生,指陳得失,痛砭時弊,不與世浮沉,不同流合污,做社會航船的。

賊夫人之子!子路曰:有民人焉,有社稷焉,何必讀書,然後為學?子曰:是故惡夫佞者。

旭琉是喜歡她，可他是太子，他有着擁有無數妻妾的合法權利，即使他不會愛上其他女人，但是他還有*山，還有社稷，在*山社稷面前，兒女情長又能佔據多少分量？葉迷

所以鍼砭時弊的文章也並不被禁止,唐末就有很多詩詞都是直白的諷刺朝廷昏庸無道,像“一家社稷豈千秋”。

師友的慘死讓燕欽融悲痛萬分,也讓他堅定了要面聖直諫的決心,不能武死戰沙場,也該為君父社稷,文死諫!雖死猶榮,雖死無憾!

有時深夜難眠，兀自茫然：父母風燭殘年，兒女隨我漂泊，社稷變遷，美人*衰，而我卻一意孤行。這不僅僅是地理上，而是歷史與意志、文化與反叛意義上的出走。這或許是命中註定的。

子儀盡心於國家,真正是社稷之臣。

吾輩俱周之臣子,社稷淪滅,其若之何?

為社稷之臣，不能匡君救主，空生天地間耳！羅貫中

母以子貴,子以母貴,為社稷計,宜速立太子母慄姬為後。

其實，胸懷社稷，心繫蒼生，指陳得失，痛砭時弊，不與世浮沉，不同流合污，做社會航船的。

鼎為社稷之器，神器動而天下分，欲避人皇怒火，紫瞳神將帶着襁褓中的嬰孩逃入下界。

雖然沒有多大的趣味*，但也很有意思，説明庶民百姓有較強的創作精神。好，*山社稷幸甚，庶民百姓幸甚!

剷雪除*辭舊歲，高歌引吭迎新年，冬風埋藏腐朽事，春雨撩動心上弦。神州萬里樂悠然，國顯神威社稷安，悲歡冷暖畫詩箋，豪情入夢夢更酣。祝馬年大吉，萬事如意！

戎衣擔起的是社稷,鋼*守衞的是和平。

夫社稷之臣，能立社稷，別上下之義，使當其理；制百官之序，使得其宜；作為辭令，可分佈於四方。

天下亢直,救秦社稷,使妾身母子團圓者,皆茅卿之力也!

日*進佔王京後，毀李氏王朝的宗廟社稷，掘墳墓，殺人放火，剽掠府庫，無所不為。

罪臣欲謀害今上,害死魏國夫人,罪臣罪該萬死,人之將死其言也善,罪臣實不願今上受奸人矇蔽,還社稷朗朗乾坤…

風塵三尺劍，社稷一戎衣。

‘劉使君天下英雄，雖兵微將寡，而志欲匡扶社稷。

我笑殿下小小年紀，卻像是朝中那些老大人一樣憂國憂民，那是國家社稷之福啊!

時下內憂外患頻仍，最要緊的便是安定人心，穩定朝局，只要沒人和主子過不去，想亂了主子的*山社稷，政清人和還是要的嘛。

雖元惡克剪,社稷未寧,而西鄰責言,禍敗旋及。

本來,在提到皇上、祖宗、社稷、宗社之類尊貴詞的時候,一定要另起一行,越出格外,頂着天書寫,就好象*中報紙上引用最高指示一定要用黑體字印刷一樣。

*切間若其人難以御製,以至有礙社稷。

偉大的中華民族羣賢薈萃、英雄輩出，在風雲際會之時，於社會危厄之際，鐵肩擔道義，赤膽為社稷，壯志凌雲天，熱血寫春秋。

師父教導葉蓁王族大義，常訓誡王族是社稷的尊嚴，王族之尊便是社稷之尊，半點踐踏不得。唐七公子 

俗語説：英雄無用武之地；俗語又説；天生我才必有用！命運人生不以物喜，不以己悲，不歎英雄末路，唯信我才謀社稷，築建生命輝煌美麗，願生活積極、樂觀、自信、幸福永接力，生生不。

察盛衰之理,審權勢之宜,去就有序,變化有時,故曠日長久而社稷安矣。