用李零造句子，“李零”造句

一個叫李零的學者路見不平,指出孔子是找不到精神家園的喪家*,頓時引發惡仗,各路人物粉墨登場,將其推到高潮。

歷史比較，常有錯位。“天涯共此時”，只是個手錶上的概念。同一時間下的人可以有不同的歷史，不同時間下的人可以有共同的歷史。只有把空間的要素加進來，時間才會變得生機盎然、豐富多*。李零

“仁”是什麼意思？我用最簡單的話講，就是拿人當人。李零

所有制的形式。原文“所有制”一詞（Eigentum），本是法學術語，有時也譯為“財產”。但在。李零

西方的歷史，無論是本國的還是海外的，都是以強硬的、野心勃勃的大國們為爭奪控制權而展開的競爭為中心，在競爭中，殘忍者、革新者和果斷者取代了自滿者、模仿者和優柔寡斷者”，他們的特點是居高臨下、恃強凌弱、吃硬不吃軟，不相信眼淚和感化。李零

北大教授李零在寫《喪家*》一書討論《論語》的同時，又以一句“大學成了養雞場”而驚世駭俗。

再好的道理道義道術，過於執着，不僅為自己招禍，而且危害社會。李零

學者李零的一部研究《論語》的著作以《喪家*》為題招來了網友們的怒罵，但網友們沒有意識到實際上“喪家*”是孔子對自己的描述。

任何懷抱理想，在現實世界找不到精神家園的人，都是喪家*。李零

二百可我不是喪家犬，李零先生在《喪家*——我讀論語》中寫得特別好，任何懷抱理想，在現實世界中找不到精神家園的人，都是喪家*。