用不貳造句子，“不貳”造句

即退入寢室，引針刺面，墨漬之，誓死不貳。

“不貳過”,是孔夫子讚美弟子顏回的美德之一。

“有顏回者好學,不遷怒(不拿別人出氣),不貳過(不犯同樣的過錯)。

這是因為顏回他能做到不貳過，就是同樣的過失他不犯第二次。

姑姑家本嫌人多聒噪,只因他們改過遷善,對我忠心不貳,才勉從收留。

一百顏回是孔子最得意的門生，所謂“人不堪其憂而回也不改其志”，孔子説他不遷怒，不貳過。

我不是侮辱你，我是為你肉體上的忠貞不貳唱讚歌呢!可是你別想糊弄我。

此舉被視為是對在本月初一場*營叛變中表現忠心不貳的*隊的獎賞。

後來,任我行強迫*南四友吞下“三尸腦神丸”,從此作為他不貳之臣,黃鐘公不肯,寧願自盡,他臨死時便另有一番説話。

由於卡爾德龍先生嘉獎內*成員時，更傾向於考量其是否忠貞不貳，而非其才華的卓越，這使得國家行動黨的競爭者基本上是一幫庸碌之輩。

盡其心者，知其*也。知其*，則知天矣。存其心，養其*，所以事天也。夭壽不貳，修身以俟之，所以立命也。孟子

這麼多年，我很幸運成為你最大的分享者，每一次見面，你從不吝嗇把你的內心風溢的生息傾注於我的懷。 請相信，我尊重你的選擇，你也要心領神會，我的固執不是因為對你任何一樁現實的責難，而是對自己個我生命忠貞不貳的守信。你甚美麗，你一向甚我美麗。

不遷怒，不貳過。不憤不啟不悱不發。孔子

“***的偉大之處,就在於他不貳過。

殺敵報國,忠貞不貳,卻被奸賊所誣,其由何堪?

孔子曾説“惟顏回能不貳過”，意思是説，人很少能做到不犯重複的錯誤。

陸贄出的試題為《不遷怒不貳過論》，“不遷怒不貳過”這話出自《論語》，大意是不遷怒於別人，也不重犯同樣的過錯。

所謂“不貳過”,就是不在自己、別人和前人第一次摔跟頭的地方摔第二個跟頭。

孔門高足林立，“敏於事而慎於言”的顏回“不遷怒，不貳過”已經很不錯;“願無伐善，無施勞”尤其顯現其卓爾不羣的品格。

儘管這樣會免不了疼痛或難堪，卻能使自己“不貳過”，能幫我們把問題扼殺於萌芽狀態以免將來栽大跟頭。

天樞的寓意在於吹捧武則天以道德感化天下,周邊民族和中原民眾都像指極星始終朝着北極星一樣,對她感恩戴德,忠貞不貳。

努力做到不諉過、不貳過。

哦不行,我要做忠貞不貳、從一而終的女人……

不貳過，重複的錯誤不犯，別人犯過的錯誤不犯，不遷怒。

顏回是孔子最得意的門生,所謂“人不堪其憂而回也不改其志”,孔子説他不遷怒,不貳過。

忠貞不貳的人只知道愛的小零小碎，而見異思遷者才懂得愛的大悲大痛。

表現的不僅有金戈鐵馬、吶喊衝殺的戰場,還有情投意合、忠貞不貳的愛情,更有纏綿悱惻、哀怨動人的訣別。

祕書廳改稱內史監，內史長改任阮鬥瞻（忠樞），不用樑燕孫，令人起疑。阮本為北洋大臣之文案，有嗜好，且有麻將癖，曾賭至三晝夜不息，脾氣很大，惟與張少軒（勛）交極厚。張反對共和，對袁不免齟齬，使阮往説即聽命。袁之用阮，意或在此。惟少軒自身及其*隊，均仍留辮，以示忠清之意。阮在北洋幕府有一小*曲。阮本文案專司書札，與總督較多接觸。袁每找阮，阮總不在，後偵知阮暱一妓，故怠於公事，袁斥金為妓贖身，且為置金屋。阮至妓處，云為督署接去，阮大怒，即欲辭差。同事告阮，君何太急，君欲見意中人，我可陪你去。至則門榜阮*，入室則意中人已在其中矣。從此感宮保之厚意，終身不貳，而少軒亦服從項城之命令矣。

碰到這樣的蠢女人，哪個男人不俯首繫頸，誓為裙下不貳之臣？

如果沒有這樣一種機制,則出現的問題也不過是一個個看上去毫無關聯的馬鈴薯,而不會通過理*的思考上升為教訓以及“不貳過”的制度保障。

回年二十九，發盡白，蚤死。孔子哭之慟，曰：“自吾有回，門人益親。”魯哀公問：“弟子孰為好學？”孔子對曰：“有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣，今也則亡，未聞好學者也。”

他對偉大的太后忠心不貳，其愛戴昭昭，遠勝於埃塞克斯伯爵之於名實不符的“童貞”【】。

西方古老的賦格曲式與*古老的京劇唱腔並陳，表現的不僅有金戈鐵馬、吶喊衝殺的戰場，還有情投意合、忠貞不貳的愛情，更有纏綿悱惻、哀怨動人的訣別。

忠貞不貳的人只知道愛的小零小碎，而見異思遷者才懂得愛的大悲大痛。王爾德

忠貞不貳,卻被奸賊所誣,其由何堪?

亞瑟王傳奇中圓桌騎士之一，忠貞不貳，負垂死亞瑟王登舟去Avalon島。

有顏回者好學，不遷怒，不貳過。

後來，任我行強迫*南四友吞下“三尸腦神丸”，從此作為他不貳之臣，黃鐘公不肯，寧願自盡，他臨死時便另有一番説話。

“有顏回者好學，不遷怒不拿別人出氣)，不貳過不犯同樣的過錯)。