用芾造句子，“芾”造句

字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤生。米芾

芾自雲學過各家各派,但從其作品觀之,得王獻之、釋智永二家最多。

一百劉芾的水師也嚴陣以待，裝配了長波電台的潛艇分批分撥的在*彎東北海域巡邏，主要是琉球一帶，劉芾覺得，如果要登陸*彎，估計會用琉球當中轉站。

而其中的米芾“不與人共巾器”，從現代眼光看來，好象也不算是“使人難堪”。

此畫曾被記錄於《宣和畫譜》、《米芾畫史》、《陳繼儒妮古錄》、《朱彝尊曝書亭書畫跋》、《石渠寶笈》等諸書。

一百清代書畫鑑藏家李佐賢在《書畫鑑影》中記載，《功甫帖》與蘇軾的另一幅作品《劉錫勒草》以及米芾的兩幅作品合裱在一起，成了《蘇米翰札》合冊。

亦精繪事，宋時尚流傳其畫，為米芾稱頌。

這一使命是由米芾來完成的。

米芾在書法創作和理論上都有很高建樹。

劉芾的水師也嚴陣以待,裝配了長波電台的潛艇分批分撥的在*東北海域巡邏,主要是琉球一帶,劉芾覺得,如果要登陸*,估計會用琉球當中轉站。

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米芾曾為王安石書寫“昭文齋”扁額。

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而米芾單以書法一藝列入“宋四家”之中，足以説明後人對其書法藝術成就的認可和推崇。

一般人所説的宋代四大書家——蘇（東坡）、黃（山谷）、米（芾）、蔡（京或蔡襄），是四種非常不同的個人風格。唐楷強調時代*超過個人*，宋代恰好相反，個人書風的完成超越了時代一致的要求。

結果，以卵擊石，兵敗而逃，肖芾被擒，判處死罪。

但可以確信，用水墨專寫*南真山的董源開創了被今人稱之為“*南水墨山水畫派”（北宋米芾呼之為“*南畫”）。

楊次公連看也不看一眼，米芾就把石頭裝進袖中。

米芾又放入袖中，最後拿出一塊，這塊極盡鬼斧神工之妙，對楊次公説：“像這樣好的石頭，怎能不喜歡。”楊次公突然説：“不單你喜歡，我也喜歡。”

劉芾的水師也嚴陣以待，裝配了長波電台的潛艇分批分撥的在*彎東北海域巡邏，主要是琉球一帶，劉芾覺得，如果要登陸*彎，估計會用琉球當中轉站。

亦精繪事,宋時尚流傳其畫,為米芾稱頌。

站在這幅米芾行書真跡前，運筆行款，無一不使我五體投地，讚歎欣喜。