用當此之時造句子，“當此之時”造句

當此之時,亮之素志,進欲龍驤虎視,包括四海,退欲跨陵邊疆,震盪宇內。

我昔日驅叛胡於塞外，掃黃巾於孟津，當此之時，謂天下指麾可定。

當此之時,紂尚在上,尊卑昏亂,百姓散亡,故文王悼痛而欲安之,是以日昃而不暇食民。

聚首之約,已屬蛇足,把酒言歡,終成畫餅;是非對錯,盡在人心,各家之理,縱辯何益?當此之時,吾之所念,唯崑崙存亡。

當此之時，*理興師討賊，凡使命往還於晉地者均被峻拒，故終*理之世，未聞該逆於*有所協助，且杌隉之。

當此之時,秦國雖然表面上打了兩次大勝仗,但國力卻到了崩潰的邊緣,成了經不起一戰之敗的風中紙鷂。

昔日遊處，行則連輿，止則接席，何曾須臾相失，每至觴酌流行，絲竹並奏，酒酣耳熱，仰而賦詩，當此之時，忽然不自知樂也。

當此之時，皇極幽昧，天下無主，則我帝命，隕越於下。

當此之時，亮之素志，進欲龍驤虎視，包括四海，退欲跨陵邊疆，震盪宇內。

他的目光更是深沉邃密,淡淡道,“當此之時,謀略已經退居其後。

聚首之約，已屬蛇足，把酒言歡，終成畫餅;是非對錯，盡在人心，各家之理，縱辯何益？當此之時，吾之所念，唯崑崙存亡。

當此之時，千古人祖，天皇羲，百戰歸來，率百萬地球遺族，異界崛起，攪動漫天風雲，誓要將五星赤旗，*入靈霄之上。

當此之時，依法行寬恕之道、積仁政之德、施特赦之制，正當其時。

當此之時，皇極幽昧，天下無主，則我帝命隕越於下。

當此之時，紂尚在上，尊卑昏亂，百姓散亡，故文王悼痛而欲安之，是以日昃而不暇食民。

當此之時,千古人祖,天皇羲,百戰歸來,率百萬地球遺族,異界崛起,攪動漫天風雲,誓要將五星赤旗,*入靈霄之上。

當此之時，則須循其脈絡，刪繁就簡，去蕪存菁。

我昔驅畔胡於塞表，掃黃巾於孟津，當此之時，謂天下指麾可定。

當此之時，一饋而十起，一沐而三捉髮，以勞天下之民。（在那時，夏禹吃一頓飯有可能被打斷十次，洗一次澡有可能三次擰乾頭髮起來處理事務，他就是這樣勞累、憂慮為*服務）一饋十起的出處。劉安

當此之時也，無三光五嶽之名，無三皇五帝之作，無三墳五典之書，列於太易、太初、太始、太素之説也。

天下分錯，上無明主，公侯無道德，則小人讒賊，賢人不用，聖人竄匿，貪利詐偽者作，君臣相惑，土崩瓦解，而相伐*，父子離散，乖亂*；是謂“萌牙巇罅”。聖人見萌牙巇罅，則抵之以法。世可以治則抵而塞之，不可治則抵而得之；或抵如此，或抵如彼，或抵反之，或抵覆之。五帝之政，抵而塞之，三王之事，抵而得之。諸侯相抵，不可勝數。當此之時，能抵為右。

當此之時,*理興師討賊,凡使命往還於晉地者均被峻拒,故終*理之世,未聞該逆於*有所協助,且杌隉之。

當此之時,則須循其脈絡,刪繁就簡,去蕪存菁。

主公在*時，北畏曹公之強盛，東憚孫權之進逼，近則懼孫夫人生變於肘腋之下;當此之時，進退狼跋……