用之念造句子，“之念”造句

節制之,則觖望之念生;優而容之,則又漸滋其跋扈。

專注正念,切莫妄動殺念,洗心滌慮,不令雜念擾亂;若復仇之念佔據了理智,產生了幻境,應立刻逆而行之,置之不信、不理。

爾等既不容我出家,我情甘一死,以絕爾等之念。

賊恃其小勝,有蔑我之心,意欲速決;我洞悉其奸,無輕戰之念,必也持重。

天下多男人,盡是兄弟之輩,天下多女子,盡是姊妹之羣,何得存此疆彼界之私,何可起爾吞我並之念。

之風氣,國民愛戀父母之邦,如無以死固守之念,雖有公私法律,國將一日無存。

憂惶之念躍然紙上，但仍不忘鼓勵蔣經國墨絰從公，移孝作忠。

昨歲以職事課讀禁中,念主上高拱深嚴之中,所奔走給事者,獨宦豎輩耳,倘少能啟發,令知所向往,即涓埃之念,可藉手自效。

以善德意志國一國,即效周公吐哺之念,必得四夷歸心,得我天朝德沛萬邦,千秋萬世之業也!

能輕富貴，不能輕一輕富貴之心；能重名義，又復重一重名義之念。是事境之塵氛未掃，而心境之芥蒂未忘。此處拔除不淨，恐石去而草復生矣。洪應明

你不能對她有非分之念。

妻財之念重，兄弟之情疏。周希陶

何得存此疆彼界之私,何可起爾吞我並之念?……

仕途雖赫奕，常思林下的風味，則權且之念自輕。

以人之心,善善惡惡,百態又有何妨?以己之念,愛愛恨恨,千情自在心中。

幸好心中的朋友之義,男女之情尚在,讓李壞打消了遁世隱居修行之念。

這座大寺空曠幽暗,使人產生深沉而神祕的敬畏之念.

一是忽必烈本人“雖在征伐之間，每存仁愛之念，博施濟眾，實可為天下主”。

垂首指常低頭沉思,有算死草傾向;低言者是指言行不正直,心藏淫邪之念及私心自用。

怵惕之念,未離於心;恐懼之言,未絕乎口。

凡炎黃子孫,自當顧落葉歸根之情,懷狐死首丘之念,以興父母之邦!

內心之事宜緘口，倉促之念莫妄行，為人友善忌輕浮，患難之友可深交，酒肉之情應遠離。莎士比亞

這座大寺空曠幽暗，使人產生深沉而神祕的敬畏之念。

愛國主義的力量多麼偉大呀，在它面前，人的愛生之念，畏苦之情，算得了什麼呢？車爾尼雪夫斯基

清白之心不可無，貪慾之念不可有。

美國人無靜居獨處之念，往往是遊客難以瞭解的。

兄弟説笑了,我無青雲之志,也無投身仕途之念,更無濟世之才,投身於此,只恐誤了兄弟的大事。

百姓深懲王聖傾復之禍,民萌之命,危於累卵,常懼時世復有此類,怵惕之念,未離於心,恐懼之言,不絕於口。

靠勞動所得，過温飽生活，不取不義之財，不作非分之想。也作“非分之念”。

‘天無二日，民無二王’;臣子之於君上，乃天經地義，苟懷二心而存遊移瞻顧之念，即為亂臣賊子。

能重名義，又復重一重名義之念。

餘謂惠有時似夷,亦有時似孔子,直道事人濟事之念也,三公不易其介,石之貞也。

以積貨財之心積學問，以求功名之念求道德，以愛妻子之心愛父母，以保爵位之策保國家，出此入彼，念慮只差毫末，而超凡入聖，人品且判星淵矣。人胡不猛然轉念哉！洪應明

君子好名，便起欺人之念。

摒棄僥倖之念，必取百鍊成鋼；厚積分秒之功，始得一鳴驚人。