用外邦造句子，“外邦”造句

惡人，就是忘記神的外邦人，都必歸到*間。

他認為外邦人進入教會，但仍要遵守猶太律法。

約參7因他們是為那名出外,對於外邦人一無所取.

你們要休息，要知道我是神。我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。

“倘中邦人不自愛惜,自暴自棄,則鷸蚌相持,轉為漁人之利,那時始悟兄弟不和外人欺,國人不和外邦欺,悔之晚矣。

他們必不再作外邦人的掠物，地上的野獸也不再吞吃他們。卻要安然居住，無人驚嚇。

難怪這些外邦和尚偷偷地把我們關在這裏,原來是要拿我們去脅制武林大會啊!

當外人擄掠雅各的財物，外邦人進入他的城門，為耶路撒冷拈鬮的日子，你竟站在一旁，像與他們同夥。

你們在外邦人中，應當品行端正，叫那些毀謗你們是作惡的，因看見你們的好行為，便在鑑察的日子(鑑察或作眷顧)，歸榮耀給神。

我對你們外邦人説這話。因我是外邦人的使徒，所以敬重我的職分。

又分外惱恨他們,甚至追逼他們直到外邦的城邑.

猶大因遭遇苦難,又因多服勞苦就遷到外邦.

毀訾來於外邦，詬罵者未必非人，蓋其乃敵對之故也。

他在他們面前趕出外邦人，用繩子將外邦的地量給他們為業，叫以*列支派的人，住在他們的帳棚裏。

現在當向耶和華你們列祖的神認罪，遵行他的旨意，離絕這些國的民和外邦的女子。

徒二六11在各會堂，我屢次用刑，想強逼他們説褻瀆的話，又格外惱恨他們，甚至追逼他們，直到外邦的城邑。

萬*之耶和華説，到那日，我必從你頸項上折斷仇敵的軛，扭開他的繩索。外邦人不得再使你作他們的奴僕。

先知説,不然,主要藉異邦人的嘴脣,和外邦人的舌頭,對這百姓説話.

哀5:2我們的產業、歸與外邦人.我們的房屋、歸與外路人.

我們聽見辱罵就蒙羞，滿面慚愧，因為外邦人進入耶和華殿的聖所。

他們從猶太人得到福音，相當於外邦人承認，耶穌運動中猶太人的重要*和中心地步。

我要從你面前趕出外邦人，擴張你的境界。你一年三次上去朝見耶和華你神的時候，必沒有人貪慕你的地土。

所以最終彼得被上帝與異象説服，向外邦人傳道,還有第一個皈依的外邦人哥尼流,受洗的故事。

願你使外邦人知道你在我們眼前，伸你僕人流血的冤。

他只説，如果你是耶穌的追隨者，而且是個外邦人，你不能遵從猶太律法，否則你就會墮落。

結束遙遠異國外邦的遍佈足跡.

“倘中邦人不自愛惜，自暴自棄，則鷸蚌相持，轉為漁人之利，那時始悟兄弟不和外人欺，國人不和外邦欺，悔之晚矣。

然後所有外邦人，所有民族，都將來到以*列的上帝面前，他們將被納入以*列民族，他們將崇拜以*列的上帝。

同樣地，“利未記”中的神聖法例從一個無所不包的命令，到外邦鄰居(墮落的)外在表現。

在我家寄居的、和我的使女、都以我為外人．我在他們眼中看為外邦人。

你們在外邦人中，應當品行端正，叫那些毀謗你們是作惡的，因看見你們的好行為，便在鑑察的日子，歸榮耀給神。

1外邦為什麼爭鬧,萬民為什麼謀算虛妄的事.