用女權主義造句子，“女權主義”造句
在女權主義，他找到了一位“亞馬孫”自供狀。
僅有20的女*願意使用詞彙“女權主義者”來描繪她們自己。
我們討論了*的女權主義以及像棉棉和衞慧這樣的“美女作家”。
雖然與法國沙龍女主人相比，藍襪女們可謂是開路先鋒，但她們並非女權主義者.
從這個意義上説，她作為阿根廷第一位民選女總統似乎不完全是女權主義的勝利。
她的所想、所為使我們看到了女權主義運動的曙光。
與其對年輕的女權主義者做概括，我們請《今日美國》不如去了解那些為我們的社會帶來了偉大的改變以及推進了女權主義的年輕女*的真實故事。
儘管這些女權主義者並不都認同Paglia的世界觀，但她們似乎都繼承了後女權主義的精髓：以自傳為理論基礎。
這場女士派對是曼哈頓女權主義者夜生活忙碌期的其中一場聚會罷了。
我們自稱相信上帝對婚姻和家庭的定義，但是我們的説話方式卻表現出女權主義，人道主義，以及享樂價值。
就像你們想的那樣，她對夏洛蒂勃朗特,的評價一時間在,之後的女權主義批評中飽受爭議。
令人愉快的貝蒂汽車保養，令人愧疚的邋遢女人和眼光狹隘的保守女人，她們稱女權主義者希望男人變得跟女人一樣。
由這幾點你可以預想到女權主義者膨脹的氣焰——東北部大學的精英自由主義——《時代》在自己眾多的採訪中並不認為如此。
也許女權主義興起的里程碑式的書籍不是弗裏丹女士的《女*迷思》，而可能是丹尼爾•貝爾的《後工業社會的來臨》。
無論女權主義者如何倡導，我堅持男權的觀點，在戀愛中必須由男人花錢。抱怨戀愛浪費錢的男人，可以買幾張**和充氣娃娃度過餘生。
在70年代，當我們的肖沃爾特開始撰寫女*文學評論時，許多評論家認為他們要以女權主義者的論戰術還置其身，將這股潮流截住。
思想自由、精神灑脱、動作奔放的伊莎多拉·*肯將其不羈的女權主義意識帶到了舞台上，徹底改變了舞蹈這門藝術。
通過大膽的假設和華麗的文筆，《埋葬骨頭》重拾賽珍珠的文學財富，將她的名字銘刻在女權主義的名人堂中。
就像狄更斯的寫作風格一樣，殘暴和教條式的羅沃德學校對*學生的行為視而不見，這樣的故事情節有其作者Bronte對*因素的考慮，她把小説和女權主義有遠見地結合了在一起。
你認為自己是女權主義者嗎？
事實上，女權主義者的言論屢遭斷章取義；而且，女權主義也有諸多流派，信奉不同的理念。
海外*女作家虹影的創作受到了西方女權主義文學思潮的影響。
索傑納•特魯斯（1797-1883）是一名福音派教徒、廢奴主義者、女權主義者，她未受過正規教育，但在支持廢奴主義、自由人及女權時其意見卓傑，因而廣為人知。
是暖窩裏孵出來的女權主義，要有男人的相讓與寵愛的保*。王安憶
她揭露了清教主義和令人窒息的美國女權主義意識，這些陷入了一個青少年抱怨的模式中。
選民們拒絕使用“女權主義者”的術語或分類僅有20的女*願意使用此詞彙來形容自己。
海瑪飽受創傷的照片見諸報刊後，加納國內一篇譁然，該惡*事件則遭到了*主義者和女權主義者的一致譴責。
同時，她也*了，即使你不歸附於任何女權主義的思想形態，也能取得職業生涯的成功。
嚴格的女權主義者和嚴苛的*別角*傳統主義者都可能會從Wolfers和Stevenson“認真的散文”中找到對他們前提的支持。
可有些女人簡直喪失了她們女*特有的氣質，而且更為荒唐的是這其中就不乏有那些常標榜自己為“女權主義者”的人士。
某些女權主義者聲稱，當婦女在社會中的角*不斷得到改變之時，經前綜合症才作為一種疾病才被突顯出來。
當我第一次做這種裝扮的時候，我在大學裏讀到的女權主義者們的觀點便在我的頭腦裏迴旋，她們彷彿搖着頭表示極大地不贊成。
對抗*恐懼症的第一步是對這種*進行正名，通過女權主義理論讓人們意識到這是*別、階級及*的交匯；第二步是不再將各種罪惡強加在*工作者頭上，而是與傷害她們的罪惡行為做鬥爭。
我是一個女權主義者，是的！
許多女權主義者認為，對同*戀的厭惡與無知，在那些拒絕將自己歸屬為女權人士的心目中根深蒂固——即使他們認同女權主義的主張。
宣傳：故事繼續。在後女權主義時代，這位無辜女人被冤枉，被*得失去權力。
大衞霍洛維茲，鷹派女權主義者之一，是一位保守的煽動者。
然而，神力女超人依舊是流行文化的試金石和女權主義的象徵，在心理學史上永遠留下痕跡。
這個由LucyLawless扮演的從1995年到2001年間佔據了熒屏的神話英雄已經成為了女權主義的標誌。
這也讓觀眾領悟到帶有種族主義的美國內戰自從比徹•斯托夫人的時代已經與女權主義者的鬥爭交織在一起。
是的，去年秋天我和她在矛盾文學獎上説過話。我們討論了*的女權主義以及像棉棉和衞慧這樣的“美女作家”。
阿富汗的女權主義者——那也有這麼大膽的人——表示，外部世界若將變革強加於阿，通常適得其反，故反對戴面紗可能並非阿社會最緊迫之事。
西方女權主義運在經歷了女人氣階段、女權主義階段後，發展到了女*主義階段。
有的女權主義者討厭她的虔誠，每次提到她她們會感歎“那個女人”。
正如艾丁説的，如今已不再是“女權主義涅槃”局面了。
《黑暗的左手》完美地闡釋了烏爾蘇拉•樂•庫因主要作品的女權主義論調。
那個黑人小男孩和拉美裔的女孩以及歐洲裔女孩(具有“進步思想”的教師在婦女受*問題上可能是個女權主義者)都扮演善良的印第安人。
不過現在是‘羅敷有夫,使君有婦’,你現在就死了這條心吧,還是萬惡的封建社會好啊,可以一夫多妻,不像你們的*戰士,還講究女權主義什麼的。
但是正是在他的手中，鷹派女權主義迅速成形，社會學家及網絡生態工程主管提姆黃稱之為強大的memebrid，指的是將兩個或者更多的文化現象合併在一起的模因（新達爾文主義倡導者Richard Dawkins1976在“科學幻想小説”般的書裏提出來的概念，指文化傳播中像基因的遺傳一樣被不斷複製和傳播的那部分）。
這位高級女祭司生活於公元前2285-2250年間，許多當代女權主義學者一直奉她為女權的偶像。
實際上，大部分瑞典女*發現很容易將婦女的柔弱*和女權主義理想融合。
於是，激進女權主義者認為綜觀歷史，婦女一直是被*被奴役，被非人化，主要原因就是因為男人就是想剝削他的妻子，孩子們的母親。
査義決計報復,左小欣也不是吃素的,倆人鬥智鬥勇,玩過火的他們將如何收場?孩子究竟歸誰?*一燕將在片中顛覆飾演脾氣火爆霸氣十足的女權主義者左小欣。
他口口聲聲支持女權主義, 但全部家務仍然是妻子的事。
在當今這個女權主義甚囂塵上的社會，你還要裝嬌弱來賺取男人的愛憐麼？
在女權主義者眼中，她是父權社會的典型受害者。
雖然語言視角中殘留的根深蒂固的社會偏見可能會激怒女權主義者，但這並不完全是壞事。
在他看來，女權主義所標榜的女權仍深深地受制於男權中心論的對立邏輯。
當代女權主義*傾向的温和*趨勢，深刻地折*出現今世界和平與發展的時代主題和時代特徵。
那麼人們是否因為希拉里是參選總統的女*而應該高看她呢,儘管現實中許多女權主義者乃至平權主義者都希望看到出現一位女總統。
*有法律規定，企業必須幫助女職員支付這些費用，而且有些女權主義者正在尋求國家支持的生育保險制度，來減少對女*的這種歧視。
