用利未造句子，“利未”造句

利未眾子的名字是革順，哥轄，米拉利。

這樣，你從以*列人中將利未人分別出來，利未人便要歸我。

於是利未人使眾民靜默，説，今日是聖日。

拉利的兒子，按着家室，是抹利，母示。這些按着宗族是利未人的家室。

利亞所生的是：雅各的長子呂便，還有西緬，利未，猶大，以薩迦，西布倫。

你吩咐以*列人，要從所得為業的地中把些城給利未人居住，也要把這城四圍的郊野給利未人。

代下31:9希西家向祭司利未人查問這堆壘。

利未人不必再抬帳幕和其中所用的一切器皿了。

20米拉利的兒子,按着家室,是抹利,母示.這些按着宗族是利未人的家室.

你從利未人中，將哥轄子孫的總數，照他們的家室，宗族，

利未人就跟他去了。

其次是利未人，巴尼的兒子利宏修造。

大衞將利未人革順、哥轄、米拉利的子孫、分了班次。

6：19米拉利的兒子是抹利和母示，這是利未的家，都按着他們的後代。

母示的兒子是末力，以得，耶利摩。按着宗族這都是利未的子孫。

將利未人奉到會幕前，招聚以*列全會眾。

利未人米拉利的子孫中，有哈沙比雅的曾孫，押利甘的孫子，哈述的兒子示瑪雅。

正如許多其他人一樣，利未人是蒙神呼召作特別的事奉。

有一個利未家的人，娶了一個利未女子為妻。

祭司利未人和利未全支派必在以*列中無分無業。

祭司從利未人手裏接過血來，灑在壇上。

我見利未人所當得的分，無人供給他們，甚至供職的利未人與歌唱的，俱各奔回自己的田地去了。

沙麥是末力的兒子。末力是母示的兒子。母示是米拉利的兒子。米拉利是利未的兒子。

只是利未人不急速辦理。

大衞將利未人革順，哥轄，米拉利的子孫分了班次。

管利未人的是基母利的兒子哈沙比雅。管亞倫子孫的是撒督。

所以，《利未記》支持以拾遺的方式直接對窮人，進行施捨，有幾分像福利制度，《申命記》考慮更多的，則是工作福利制度，事實上它從未提及窮人。

你揀選利未人代替以*列人所有頭生的，也取利未人的牲畜代替以*列人的牲畜。利未人要歸我。

你要謹慎，在你所住的地方永不可丟棄利未人。

哥轄是利未的兒子。利未是以*列的兒子。

大衞招聚以*列的眾首領和祭司利未人。

人生變化無常，今天的順利未必未來就一定會成功。

耶羅波安在丘壇那裏建殿，將那不屬利未人的凡民立為祭司。

利未人要歸我；我是耶和華。