用沐猴造句子，“沐猴”造句

山野草寇,也敢窺測城池,真乃沐猴衣冠也!

簡直就是胡人學我大宋服章,看着和沐猴而冠實在沒什麼區別。

“*求榮，諂媚無恥，沐猴而冠，終必楚囚對泣，貽子孫萬代臭名

這個中年男人長着一副粗魯村夫的模樣,但是身着確是錦衣華服,看起來有點不倫不類,沐猴而冠。

胯下之辱，指鹿為馬，沐猴而冠，破釜沉舟，還鄉定都，十面埋伏，四面楚歌，鴻門宴，項莊舞劍，意在沛公，虛張聲勢，瞞天過海，明修棧道，暗渡陳倉

哈！你在做着衣錦還鄉的美夢吧？你親征田榮就不該，幫助田橫又不能，難怪人説你們楚人是沐猴而冠之輩，馬牛襟裾之材

可他看到對面一身幹練黑衣保鏢裝備的陳子光,立馬感覺自己遜*許多,將衝鋒衣一抖,雪茄交給了手下,乾脆恢復*湖混混的作風,沐猴而冠倒不如*湖本*。

請相信家人，無論人生境遇如何，總會有那樣一個人來遮擋你頭頂的風雨，贈予你一個家。哪怕屋頂漏雨，卻給你靈魂晴朗，這是“畫虎不成”； 請相信自己，有時間去徒勞解釋，不如努力用行動去改變。你必須首先贏得自己的人生，才能贏得自己，這是“杯弓蛇影”； 請別放棄夢想，別讓那些存在於你頭腦裏的天馬行空的想象，被實用的嘲笑淹沒，被現實的*水兜頭澆滅，這是“葉公好龍”； 請別捨棄初心，奈爾燃燒着夢想的熱忱浸透了友情的汗水，朝陽般璀璨無畏的勇氣，最珍貴的年少正直的初心，這是“投鼠忌器”； 請別丟棄個*，請保留自己獨有的天賦的美醜，保留只屬於自己靈魂的獨一無二的笑容，這是“沐猴而冠”；

相鼠有皮真鬧劇，沐猴而冠好威風

到底誰是沐猴而冠的人，其實大家心裏都清楚。

地球上*也好，外國也好，道德敗壞，沐猴而冠掌權帶頭愚昧民眾。

頭頂羽毛未豐的爸爸也趕緊洗心革面沐猴而冠，換上雙管齊下的西裝後英俊得慘絕人寰

小灰認了個錯，把那袈裟披在自己的身上，看起來極為滑稽，沐猴而冠，這個詞還真是可以用來形容他

要是自己也學着那些尸位素餐沐猴而冠的畜*,對同胞健康不想方設法去掙扎着保護,一定會和無數國民一樣,早墮入*強盜流氓和洋奴們合夥佈置的醫商死傷陷阱。

李自成既無個人威嚴，也不喜歡帝王禮儀。牛金星曾想讓李自成於1644年5月20日(*歷四月十五日)舉行祭天大典，並請他在宮中演習10天。李自成同意了，但演習時他舉止匆匆，全不按規定節奏去做。禮官在引導李自成時對這位“闖王”説,必須掌握儀式本身的節奏，要不慌不忙，放慢速度。這位義*的領袖很快就不耐煩了，他扯下袍冠，惱怒地轉向禮官説：“我馬上天子耳，何用禮為？”然後轉身離開演習場，經過御膳房時，還抓了一塊生肉吃了。祭天大典始終未能舉行，而在士大夫眼中，李自成仍是“沐猴而冠”。

山野草寇，也敢窺測城池，真乃沐猴衣冠也！

六猴兒一上來就提要求,結果*穿在身上,頗有些沐猴冠冕的喜感,惹的觀眾又是一陣笑。

沐猴而冠沒關係只要你能夠迷途知返你就還是可以做回原來的自己的

薤露行，惟漢廿二世，所任誠不良。沐猴而冠帶，知小而謀疆。猶豫不敢斷，因狩執君王。白虹為貫日，己亦先受殃。賊臣持國柄，殺主滅宇京。蕩覆帝基業，宗廟以燔喪。播越西遷移，號泣而且行。瞻彼洛城郭，微子為哀傷。曹*

正所謂沐猴而冠,穿上衣服的猴子宛若披上長袍,滑稽可笑。

汪精衞叛國降日，背棄民族大義，真是沐猴而冠，無恥之極

這城管人員的選拔和聘用，原本就沒有多少嚴格的程序，難免絞雜些人情關係，讓少數的地痞流氓鑽了空子，沐猴而冠，禽獸秉*改不過來

到底誰是沐猴而冠的人，其實大傢心裡都清楚。

第三句更是諷刺堂兄沐猴而冠,而要命的第四句,暗指有人馬上要謀逆,而我排行第九,又是皇親,正是“九天真龍”。

不顧別人感受的行為就是沐猴而冠，無恥的行為。

沐猴而冠：這些沐猴而冠的人，畢竟會受到唾棄的。

那些肥頭胖腦的紳士；大肚皮的豪商；沐猴而冠的穿着西洋禮服；其實都是資本家的走*

弓劍出榆塞，鉛槧上蓬山。得之渾不費力，失亦匹如閒。未必古人皆是，未必今人俱錯，世事沐猴冠。老子不分別，內外與中間。酒須飲，詩可作，鋏休*。人生行樂，何自催得鬢毛斑？達則牙旗金*，窮則蹇驢破帽，莫作兩般看。世事只如此，自有識鴞鸞。