用普遍真理造句子，“普遍真理”造句

只不過他誤將這一點當作某種普遍真理。

*傳統文化中包含着普遍真理，存在着馬克思列寧主義理論尚未涵蓋的思想精華。

沒有這古老的普遍真理，任何小説都只能曇花一觀，不會成功；這些真理就是愛、榮譽、憐憫、自尊、同情與犧牲等感惰。若是他做不到這樣，他的氣力終歸白費。

馬克思主義*化即是馬克思主義普遍真理同**和建設的具體實踐相結合，並在運用中進行新的理論創造。

不論話題是什麼，不論*立場在哪，他總能被推出來，用那哈姆萊特中神靈似的聲音，闡明普遍真理。

我們看列寧、斯大林他們是如何把馬克思主義的普遍真理和蘇聯*的具體實踐互相結合又從而發展馬克思主義的，就可以知道我們在*是應該如何地工作了。

那是一個普遍真理。

而且，本文給出的指導方針絕非普遍真理。

其要點是走自己的路，把馬克思主義普遍真理同*的具體實際結合起來。

理論創新是馬克思主義的實踐*品格，馬克思主義理論創新的過程其實就是把馬克思主義的普遍真理同社會實際相結合的過程。

他在07年寫道：“科學，*，法制，自由和*並非資本主義所獨有，他們是人類在歷史長河中所追求的普遍真理。”

普遍真理不容任何懷疑。

後倫理學研究關於普遍真理、上帝的旨意和道德判斷中理*的作用。

沒有這古老的普遍真理，任何小説都只能曇花一觀，不會成功；這些真理就是愛、榮譽、憐憫、自尊、同情與犧牲等感惰。

諺語是短小精煉、眾所周知，表達普遍真理或信念的語句，諺語被發現於大多數文化之中並且往往非常古老。

在我看來，這是一個普遍真理。

*為了糾正黨內的教條主義，發表了《反對本本主義》，強調馬克思主義的普遍真理必須同**的實際相結合；

這是一條放之四海而皆準的普遍真理。

但你要進一步把這視為一個普遍真理，如果你這樣做了，那對於任何一個人都有用的東西也就對其他人是有用了。

*思想，就是把馬克思列寧主義的普遍真理同**和建設的具體實踐相結合的思想。

主客體異己*認識關係要求人們在進行自然預見活動中，自始至終都必須堅持普遍真理*的客體尺度，即根據自然客體自身運動變化發展的規律和要求，而對自然客體的未來發展變化的趨勢和前景做出推測*科學説明。

離開本國的特點去硬搬外國的東西，這條普遍真理就不能實現。