用凶年造句子，“凶年”造句

制之以財，用之以禮，豐年不奢，凶年不儉，素有蓄積，以儲其後，此治人之道，不亦合於四時之氣乎？

孟子主張通過他的設想使民能夠“仰足以事父母,俯足以畜妻子,樂歲終身飽,凶年免於死亡”。

“樂歲終年苦,凶年不免於死亡,此惟救死而恐不瞻,奚暇治禮儀哉?”意思是好年景老百姓日子還過得苦巴巴的,壞年頭連活命都難。

子虛長吁,“自改革開放至今,餘販書二十載,樂歲不能飽,凶年難免露宿,世人不復愛閲讀矣!豈為奇貨哉?”。

弔祭不至，精魂何依？必有凶年，人其流離。

每遇凶年飢歲,就大量招募破產農民,又往往收編“盜賊”。

是以古者尚力務本而種樹繁，躬耕趣時而衣食足，雖累凶年而人不病也。

從這個經濟制度的設計來看,當時佃農的負擔應當是不重的,至少可以做到孟子所説的“樂歲終身保,凶年免於死亡”。

師之所處,荊棘生焉;大*之後,必有凶年。老子

樂歲,粒米狼戾,多取之而不為虐,則寡取之;凶年,糞其田而不足,則必取盈焉。

住持大師卻説,既然有同名之人應了這一殺劫,那麼我兒自然無事,只需過了這一凶年,再將記名金鎖贈予有緣之人,事情便可以徹底了結……

説起來我們老百姓很是容易滿足,古時就有“樂歲終身飽,凶年免於死亡”的盛世標準,可見要求之低。

今年遭天災又遇人禍,真是一個凶年.

説起來,除了少數一些國家,*人大概是世界上最容易感到幸福的國民,多少年來,*人的幸福觀都處於一種“樂歲終身飽、凶年免於死亡”的境地裏。

月盈殺人夜,血影兆凶年,庚寅在今歲,子夜人蹤絕。

民眾一旦遇到凶年飢歲,災情沒有及時傳達給穆公,導致“上慢而殘下”,民眾依然過着痛苦的生活。