用捏塑造句子，“捏塑”造句

*傳統陶瓷捏塑作為一種藝術形態，在發展過程中顯示出了自身所獨有的特質。

古巴比倫人總是説:你的弱點使你淪落至現在的處境，你又怎能稱自己是一個自由之人？你是一塊任人揉捏塑形的陶土，還是一塊堅硬的、不可動搖的青銅？

我無法用記憶愛你，對我而言，你是全新的。你是所有我愛過的人的總和，但你又是全新的。好像在上帝手中捏塑正要成型的人體，我們都是全新的。我們的生命，沒有檔案可以搜尋，我們活着，不在歷史與記憶中，我們活在一種全新的創造之中，我們活着，為了呼喚新的世紀出現。

他又會種花，會接果樹，會用泥土捏塑人像。

想到這是喇嘛藝僧用冷卻麻木的手分毫不差捏塑的,筆者心頭不由得敬意迸湧。

常常，一個盲人的臉，在我眼中顯得異常平坦，宛若陽光下的滿月。這張臉不曾為人與人之間的視線所捏塑，不曾見識過那種電石流火的力量。他們真正的面容藏於內心，我們未曾見過這假面的背後。

製陶工人把黏土塊捏塑成優美的形狀。

他回過頭，看着她苗條有力的背和腰，然後順着腰下來的臀和腿。怪不得這麼圓熟柔韌，原來是被人捏塑出來的。不止一個男人，也許好些男人捏塑了這個不肥不瘦，柔軟但不失力度的女人

他為科舉考試製定了一個嚴格的制度。那就是文官必出自科舉，考生必出自學校，考題必出自“四書五經”，闡述必排除己見，文體必符合八股，殿試必掌控於皇帝。這麼一來，皇帝和朝廷，不僅是*權力的終端，也是學位考試的終端，更是全國一切文化行為和教育事業的終端。 這一套制度，乍一看沒有多少血腥氣，卻把中華文化全盤捏塑成了一個純粹的朝廷工具、皇家僕役，幾乎不留任何空隙。

一百現場展出了國家級、省級、市級的非物質文化遺產傳統展品，展廳分別為“剪繹細雕”、“精雕細琢”、“金玉錦繡”、“捏塑經典”等。

器道以創造領悟精研求道，器道為先驅之道，器道中人，以鑄燒捏塑刻磨為媒，信奉‘規’‘矩’‘方’‘圓’

「我們是書寫自我的動物，無須由“人生”這個抽象概念來敍述自己的一生。所有人（只要有勇氣）都能夠成為以自己為作品的偉大藝術家，手中握着泥土，把自己捏塑成某個精緻而獨特的形象。」

我見過製陶工人捏塑、燒製碗碟花瓶，並在上面塗繪各種宗教圖案。