用諸行無常造句子，“諸行無常”造句

但是，温庭筠執著於“諸行無常”的“生滅法”，始終無法臻於“寂滅為樂”的禪理的終極境界。

三法印既是諸行無常、諸法無我以及涅盤寂靜。

無常關乎空*，通常人們對於無常的錯誤（初步？）理解：這個茶杯曾經存在，但它終將不存在。我們應該把諸行無常和佛教另一個法印結合看，另一就是諸法無我。靈山居士

砥園精舍的鐘聲，奏諸行無常之響，桫欏雙樹的花*，表盛者必衰之兆，驕者難久恰如春宵一夢，猛者遂滅好似風前之塵，曾經坐在王座上的生物，如今像是被驅趕到懸崖邊的狼羣。

通過內在地無障礙地感知到萬物的空無和透明，他在諸行無常、諸法無我和涅磐寂靜這不可分割的“三法印”中獲得內心的自由。

一張素描圖,幾句偈語,諸行無常是生滅法,生滅滅已,寂滅為樂。

對於充滿萬物的和按他的意志支配萬物的上帝，由於諸行無常意志不復存在。

以有為的造作來理解諸行，最重要的事實是，它們無一持久：所謂“諸行無常”。