用盧卡契造句子，“盧卡契”造句

但在胡風的“主觀戰鬥精神”與盧卡契的“審美主觀*”中，主體介入程度以及情感*因素卻是各有千秋。

現實主義作為創作方法，其實是片面引用盧卡契美學理論的結果，所拋棄的東西恰恰是盧卡契對人*完整*的要求。

自盧卡契以來，審美意識形態理論成為當代馬克思主義美學的重要內容。

本文以盧卡契等關於“歷史與形式”的理論為前提，論述了紀新詩的藝術形式、技巧演變與社會、歷史的種種關聯。

在盧卡契文藝審美形態的論述中，總體*原則主要體現在存在與思維、個別與一般、主體與客體三個方面。

對盧卡契研究社會存在本體論的突破*研究成果：深化馬克思關於“人”的學説；

盧卡契和薩特的總體*理論在理論源脈指向基礎範圍核心方法壁壘等方面既有共同點，又有不同處

一百自盧卡契以來，審美意識形態理論成為當代馬克思主義美學的重要內容