用文化保守主義造句子，“文化保守主義”造句

圍繞傳統文化在現代的價值功能，五四新文化主流派與文化保守主義者展開了一場大論戰。這場論戰大致分為三個階段。

在當今學術界,許多學者對五四文化保守主義持批判的態度,認定其是為封建復古主義和*文化服務的。

而新工黨內*中此類人俯首皆是：戴維·布倫基特、約翰·裏德、阿蘭·米爾本，其中有一些地地道道的文化保守主義者。

他們其中有些人是地地道道的文化保守主義者。

晚清中體西用論具有開新與保守雙重*質，它既啟現代變革之端緒，又開文化保守主義之先河。

當代*文化保守主義探討的話題，依然是五四時代提出且至今沒有解決的問題。

雖然有學衡派等少數文化保守主義者還在奮爭，但在急轉直下的歷史大潮中，這些人的吶喊就如同片片蘆葦一般脆弱。

文化保守主義者和新文化主流派，同屬掌握了現代知識話語權力的現代知識分子。

文化保守主義和後現代主義忽視和反對科學的態度是錯誤的。作為理*的思維活動，科學是普遍的。

圍繞傳統文化在現代的價值功能，五四新文化主流派與文化保守主義者展開了一場大論戰。

從“對對子”所遭到的批評中，可看出陳寅恪所信守的文化保守主義理念在當時的尷尬地位，以及與社會潮流的距離。

它己經用研究過的文化保守主義代替了文化自由主義，(在終止死刑判決和禁*上的太多的論斷到現在這兩者都被聰明地忽視了。)

*亥的突變，給*留下一道難解的題。*的亂局，就是這難題的展開。這個難題，國人想做也得做，不想做也得做。做難題，要有三個條件，一有知識，二有時間，三有耐心。復辟回到從前，和跨越式發展，走捷徑，都是沒知識、沒耐心的表現，都是動輒來結構*的顛覆。從本質上，文化保守主義者跟後來的激進主義者，犯的是一樣的錯誤，只是方向相反而已。

《學衡》是二、三十年代文化保守主義的代表*刊物，是世界範圍內反現代化思潮在*的具體表現。