用禹立造句子，“禹立”造句

衞鞅從容上前，便指着牆上的大棋盤道："圍棋之道，天道人道交合而成也。遠古洪荒，大禹疏導，大地現出茫茫原野。於是大禹立井田之制，劃耕地為九九擴大的無限方塊。其中溝渠縱橫交織，民居點點佈於其上，便*間棋局也。後有聖哲，中夜觀天，感天中星光點點，大地渠路縱橫成方，神往遐思，便成奇想，遙感天上星辰佈於地上經緯，當成氣象萬千之大格局。神思成技，做經緯交織於木上，交叉點置石子而戲，便是棋道之開始。其後攻佔征伐，圍城奪地，人世生滅愈演愈烈，棋道便也有了生殺攻佔、圍地爭勝的規則，久而久之，棋道成矣。此乃人道天道交相成而生棋道之理也。"

唐、虞象刑，夏禹立闢，蓋淳薄既異，致化實同，寬猛相濟，惟變所適。

“益代禹立，拘啟禁之，啟反起殺益，以承禹祀”。

黃帝立明台之議者，上觀於兵也；堯有衢室之問者，下聽於民也；舜有告善之旌，而主不蔽也；禹立建鼓於朝，而備訴訟也；湯有總街之廷，以觀民非也；武王有靈台之囿，而賢者進也：此古聖帝明王所以有而勿失，得而勿忘也。百官有司，其務以職盡規諫，將率陳*法，朝士明制度，牧守申政事，縉紳考六藝，吾將兼覽焉。

唐、虞象刑,夏禹立闢,蓋淳薄既異,致化實同,寬猛相濟,惟變所適。

損民，勸武帝效禹立非常之功，永傳之名；再通過頌揚武帝採納遠見卓識的議論指自己的主張。