用西南夷造句子，“西南夷”造句

漢武帝時期，隨着漢王朝的強盛，經略“西南夷”的條件日趨成熟。

這個原因,《趙世家》和《秦本紀》中都沒有記載,但*卻隱藏在《田單列傳》和《西南夷列傳》裏。

牛劍站立頂峯,緬想起當年司馬相如奉使平定西南夷,歷經此嶺險難,終建奇勛,為後世敬仰的往事無不感概萬千。

地居西南夷,士風僻陋,舉目殊俗,無可與言者。

至於西南夷，東洋日本人，海外紅夷什麼的，都不過是隔靴搔癢，無足重輕而已。

這個原因，《趙世家》和《秦本紀》中都沒有記載，但*卻隱藏在《田單列傳》和《西南夷列傳》裏[]。

牛劍站立頂峯，緬想起當年司馬相如奉使平定西南夷，歷經此嶺險難，終建奇勛，為後世敬仰的往事無不感概萬千。

後來，秦朝北擊匈奴、南攻南越和西南通西南夷後開拓的疆域無法包括。

本文在前人研究的基礎之上,對西南夷地區的曲柄短劍、雙圓餅首短劍和三叉格銅柄鐵劍進行個案研究,試圖探索向西南夷地區傳播北方系青銅文化因素的承擔者。

地居西南夷，士風僻陋，舉目殊俗，無可與言者。

及至公元前122年元狩元年)張騫自西域歸來，説在大夏今阿富汗)時見到蜀布，筇竹杖，是蜀四川)郡商人從“西南夷”。

及至公元前張騫自西域歸來，説在大夏時見到蜀布，筇竹杖，是蜀郡商人從“西南夷”。

而只有早期三叉格銅柄鐵劍才是從北方系青銅文化區直接輸入的。 於是,本文大膽地將向西南夷地區傳播三種不同類型北方系青銅文化因素的傳播者與早期三叉格銅柄鐵劍緊密聯繫起來。

至於西南夷,東洋日本人,海外紅夷什麼的,都不過是隔靴搔癢,無足重輕而已。