用久而不聞其香造句子,“久而不聞其香”造句

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入芝蘭之室,久而不聞其香;入鮑魚之肆,久而不聞其臭大概就是這個意思

因為有一本古書説:"入芝蘭之室,久而不聞其香。"因為這人的鼻子已經充滿花香了。

與善人居,如入蘭芷之室,久而不聞其香,則與之化矣。與惡人居,如入鮑魚之肆,久而不聞其臭,亦與之化矣。劉向

與善人居,如入芝蘭之室,久而不聞其香,即與之化??矣.與不善人居,如入鮑魚之肆,久而不聞其臭,亦與之化矣。丹之所藏者赤,漆之所藏者黑,是以君子必慎其所處者焉。

幸福源於對生活的滿足,感恩源於對幸福的感知。孔子曰:與善人居,如入芝蘭之寶,久而不聞其香,即與之化矣。

孔語有曰:“芝蘭生於深谷,不以無人而不芳;君子修道立德,不以困窮而改節。故曰:與善人居,如入芝蘭之室,久而不聞其香,即與之化矣;氣若蘭兮長不改,心若蘭兮終不移。” 如淡淡的雲、如傲雪的梅,翻過春夏秋冬,如水洗心。萬里長空,就在這樣馥郁的*芳中,靜謐無垠。楊絳如一朵誤入凡塵的蘭花,任憑年華流轉,她依舊保持着初臨人世時的潔淨。

這種看法由來已久,其實,他們是"入芝蘭之室久而不聞其香"

俗話説“與善人居,如入蘭芷之室,久而不聞其香,則與之化矣

與善人居,如入芝蘭之室,久而不聞其香,即與之化矣;與不善人居,如入鮑魚之肆,久而不聞其臭,.亦與之化矣。

和好人交朋友,受到朋友的幫助,自己就隨着好了,所謂“與善人居,如入芝蘭之室,久而不聞其香”;與壞人交朋友,受到朋友的侵蝕,自己隨着就壞了,所謂“與不善人居,如入鮑魚之肆,久而不聞其臭”

古人贊曰:“蘭之香,蓋一國”。蘭花以它特有的葉、花、香獨具四清(氣清、*清、神清、韻清),其香也淡,其姿也雅,給人以高潔、清麗的美好形象,被喻為花中君子。 在漢語中,鑲有“蘭”字的詞彙非常多。孔子曾經説過“與善人居,如入芝蘭之室,久而不聞其香,即與之化矣。”他老人家開了個好頭,於是在*文化的典籍中,慷慨地將無數美譽,傾瀉到了蘭花之上。

與善人居,如入蘭芷之室,久而不聞其香;與不善人居,如入鮑魚之肆,久而不聞其臭

如棉大衣久穿在身上而不覺其重,入熱水不久就不覺其燙,入芝蘭之室久而不聞其香,都是感覺適應現象。

孔子曰:“吾死之後,則商也日益,賜也日損。”曾子曰:“何謂也?”子曰:“商也好與賢己者處,賜也好説不若己者。不知其子,視其父;不知其人,視其友。不知其君,視其所使;不知其地,視其草木。故曰:“與善人居,如入芝蘭之室,久而不聞其香,即與之化矣。與不善人居,如入鮑魚之肆,久而不聞其臭,亦與之化矣。丹之所藏者赤,漆之所藏者黑。是以君子必慎其所與處者焉。”

久而不聞其香造句

與善人居,如入蘭芷之室,久而不聞其香;與惡人居如入鮑魚之肆,久而不聞其香劉向

與善人居,如入蘭芷之室,久而不聞其香,則與之化矣。與惡人居,如入鮑魚之肆,久而不聞其臭,亦與之化矣。

入芝蘭之室,久而不聞其香;入鮑魚之肆,久而不聞其臭。

可是她從小在這裏長大,在這裏待了十幾年!‘與善人居,如入蘭芷之室,久而不聞其香,則與之化矣

你肯定是從小到大看習慣了,入蘭芷之室久而不聞其香……

幸福源於對生活的滿足,感恩源於對幸福的感知孔子曰“與善人居,如入芝蘭之寶,久而不聞其香,即與之化矣”生活給予了我們許許多多,也將我們無聲的祈禱化為有聲的語言,傳達給可以幫助我們的人。

入芝蘭之室,久而不聞其香;入鮑魚之肆,久而不聞其臭,説的大概就是我這種情況。

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