用狂歡化造句子，“狂歡化”造句

《尤利西斯》表現出濃郁的狂歡化**。在宴飲與*、葬禮與生產以及拉伯雷式的怪誕形象等狂歡節表層生活裏，隱藏着喬伊斯對愛爾蘭癱瘓現實的諷刺揶揄和對民族歷史的深刻反思。

網絡詩歌是大眾文化和新媒質發展的產物，是廣場*、狂歡化的詩歌寫作形態，利弊並存。

從狂歡化視角來看，《尾數》中鋪天蓋地的情慾描寫，絕非為了滿足消費社會大眾的窺淫癖。

網絡詩歌是大眾文化和新媒質發展的產物，是廣場*、狂歡化的詩歌寫作形態。

其次手機短信的狂歡化美學**也體現了其民間本質。

俄羅斯文論家巴赫金的“狂歡化”詩學理論，開闢了狂歡節儀式與文學藝術體裁的形成與發展關係這一研究視角。

認為劉恪先鋒小説的語言有一種狂歡化的灑脱，衝破了理*的、穩固的、線形的文藝語言模式，通過將夢幻與現實交疊在一起的超現實手法，展現了生命與存在的荒誕與悖謬。