用而用造句子，“而用”造句

大天而思之，孰與物畜而制之？從天而頌之，孰與制天命而用之。

所有的門都不用門鈕而用一種特製的門閂。

演員們為了討吉利而用左手搽粉。

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對付身具上乘內功的敵人而用,神而明之,存乎一心。

兵乃世之兇器,聖人不得已而用之,聞之不詳。

“兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之。

“兵者不祥之器,不得已而用之”,特別強調“主不可怒而興師,將不可愠而致戰”。

斧子砍柴而不切菜，人要量才而用。

如，他們不用“好”而用“極好的”來形容某事。

兵着不祥之器非不得已而用之,用之必勝。

兵者，不祥之器，不得已而用之，恬淡為上。

不管你做什麼，人不再用自己的大腦，而用百度搜索。

總之,隨利鈍的根*而用,決定沒有錯謬的。

不知法方才聽法，故而信法，信法故而知法，知法故而用法，用法方知法不可盡信，這而後又才知，更不可無法。蘭帝魅晨

不用點火鑰匙而用電來發動汽車。

聖王號兵為兇器,不得已而用之。

聖王之處民也，擇瘠土而處之，勞其民而用之，故長王天下。

以古喻今,慨歎興亡,辭藻華麗而用意悽楚。

夫兵不得已而用之,故戢而時動。

不修先王之典法，而用婦言，禍至無日。

朕還有一個紫金缽盂,送你途中化齋而用。

見*而起淫心，報在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。

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實中的企業與其“逆之而害”,何若“順之而用”?

智而用私，不若愚而用公。

但是，正如碧玉上有時也會出現瑕疵一樣，諸葛亮在用人上也有過對魏延本該重用而不用、對馬謖不該重用而用之的失誤。

夫言是而計當，遭變而用權，常守正，見事不惑，內有度量，不可傾移而誑以譎異，為知大體矣。