用知而造句子，“知而”造句

學而不知道，與不學同；知而不能行，與不知同。

帶來混沌的是無知而不是知識

過而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。

知而不行，謂之不誠。 行而不成，謂之不能。

君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜。

人皆無知。但是，一般人無知而不自知其無知。對於他們，當然就不存在所謂智慧的痛苦。

這個罪犯因年幼無知而得到寬赦.

蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之。

禽獸有知而無義，人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也。荀子

勢力紛華，不近者為潔，近之而不染者尤潔；智械機巧，不知者為高，知而不用者為尤高。洪應明

見而不見，聞而不聞，知而不知。

弗知而言為不智，知而不言為不忠。

不知而自以為知，百禍之宗也

“聖人自知而不自見也，自愛而不自貴也。

是以，聖人自知而不自見也，自愛而不自貴也。

我由於無知而對老師抱有偏見.

一百國有三不祥，是不與焉。夫有賢而不知，一不祥：知而不用，二不祥：用而不任，三不祥也。

勢力紛華，不近者為潔，近而不染者尤潔，智械機巧，不知者為高，知而不用者尤高。

無知並不可怕，可怕的是無知而不自知。

我得知而未選入冊，你死。

水火有氣而無生，草木有生而無知，禽獸有知而無義，人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴。荀子

今小為非，則知而非之；大為非攻國，則不知非，從而譽之，謂之義，此可謂知義與不義之辯乎？

蓋有不知而作之者，我無是也。多聞則其善者而從之，多見而識之，知之次也。孔子

未有知而不行者。知而不行，只是未知

少年感不是無知而無畏，而是有知依然無畏。

伊俄涅的無知而自然的答話使他不寒而慄.

驕傲隨無知而增長；越是知識淺薄的人，越是目空一切。

天下皆知求其所不知而莫知求其所已知者，皆知非其所不善而莫知非其所已善者，是以大亂。

班期時刻可不事先通知而改變。

知之始己，自知而後知人也。

多知而無親，博學而無方，好多而無定者，君子不與。荀子

君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。

大多數傻瓜以為他們只是無知而已。富蘭克林 

知而弗為，莫如勿知；親而弗信，莫如勿親。王肅