用米南卡保人造句子，“米南卡保人”造句

更讓人稱好的是這種母系繼承傳統為米南卡保人所珍視着，這在印尼是人所共知的，但西方卻鮮有人知。

正是adat指引着母系繼承傳統。儘管這一傳統看似與伊斯蘭教規相沖撞，米南卡保人堅持認為並非如此。

AdmiraSalim是一個在雅加達長大的職業米南卡保女人，現在仍住在雅加達。她説米南卡保人知道他們在印尼的伊斯蘭教羣體中很獨特。

當地的Surian木材製成，有一個弓形水牛角狀屋頂和竹子編成的牆，是米南卡保人建築風格的標誌

Adat部分源於米南卡保人古老的萬物有靈論和印度教信仰體系，這一體系在伊斯蘭教傳到蘇門答臘島之前就存在了。

她在2000年出版了一本關於米南卡保人的書，名為《權利網：一個蘇門答臘村落裏的女人，親屬和社羣》。

和許多米南卡保人一樣，他們只用一個名字。

西蘇門答臘島首府巴東的安達拉斯大學的一位人類學資深講師Effendi就是來自於印尼眾多獨特的族羣中的米南卡保人。

米南卡保年輕人，尤其是男孩，一直都會離開村落家園去外面增長閲歷尋找機遇——因此米南卡保人以企業家著稱。

這種合夥精神大概在米南卡保人的正式決策過程中表現的最為明顯。決策可能在村落大廳或某個人家裏舉行。