用之難造句子，“之難”造句

念人之善、揚人之長、量人之難、*之過。

貧之難，不難在砥節，而難在用情，富之難，不難在推恩，而難在好禮。洪應明

蜀道之難,難於上青天,側身西望長諮嗟!

成功之難如昇天，覆墜之易如燎毛。

李白噫籲嚱!危乎高哉!蜀道之難,難於上青天。

求知己於朋友易，求知己於妻妾難，求知己於君臣則尤難之難。

心信其可行，則移山填海之難，終有成功之日。

志之難也，不在勝人，在自勝。韓非子

聰明難，糊塗更難，小糊塗非常之難，大糊塗難上加難，做糊塗仙難於上青天，【小糊塗仙酒】！但是，做酒鬼就不同，喝酒鬼酒，作天下文章。【酒鬼酒】。

若使周公與管、蔡處茅屋之下,食藜藿之羹,豈有若斯之難。

古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。

原子核都是攜帶正電，推動其結合相當之難。

千萬別把兩者混淆，否則必生怨恨之心，傷害極深且揮之難去。

侯偉勝)鐵*土,鋁*土,雖説僅僅一字之差,但從*之難易,到礦石價格之貴賤,卻存在天壤之別。

噫籲嚱,危乎高哉!蜀道之難,難於上青天!蠶叢及魚鳧,開國何茫然!爾來四萬八千歲,不與秦塞通人煙。

我等朽木之才,不能上體家國之難君父之憂,妄議國政,擾亂科場,請皇上責罰!

‘;衍生世界末日之感,災難的乞求‘禱告的的深淵,覺之滅頂之難分鼎劃世部落首領開始暴戾恣睢,對望他們的血紅巨眼,莫幾百人是不夠他大快朵頤的.

非知之難，行之惟難；非行之難，終之斯難。吳兢

此言疾之難忍，急之難行也。

危乎高哉!蜀道之難,難於上青天。

言之難盡，而試之易知也。傅玄

瞭解持家難處的女*，較易明白治國之難處。

可想而知那劍氣之難，當不可等閒視之啊!

知之難，不在見人，在自見。韓非子

運筆之難，難在要用柔軟筆毛寫出一波三折剛健的筆意來。

民之飢，以其上食税之多，是以飢。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢於貴生。

法之難行已是*法律實際生活的顯豁病症。

雪了上人只想奪血魔王之*，不想傷他生命，而奪*所需手法之巧難，與奪血魔王*命之難有天壤之別。

‘鰥魚,魚之難得者也,子如何得之?’對曰:‘吾始下釣,垂一魴之餌,過而弗視也。

不愧是父親,果真是一代急人之難、出言必信,鋤強扶弱的大俠!

得之易，失之易；得之難，失之難。

蜀道之難，難於上青天。李白

見之難而晦之易也。曾國藩

成立之難如登天，覆敗之易如燎毛。李綠園

聰明難，糊塗更難，小糊塗非常之難，大糊塗難上加難，做糊塗仙難於上青天！今天是農曆四月初八，釋迦牟尼誕辰日，只要你敢想，美好心願都會長出翅膀！

東方朔深感直言切諫之難,他在《非有先生論》中先後用了四個“談何容易”來論述直言切諫之難。

叫做“十年樹木,百年樹人”。可見“樹人”之難,比“樹木”是有過之而無不及。

避亂浙*金華後,她寫《題八詠樓》,悲宋室之不振,慨*山之難守,“*山留與後人愁”之句,堪稱千古絕唱。

非成業難，得賢難；非得賢難，用之難；非用之難，任之難。

評分什麼如此之難？

*山易改,秉*難移!忍為何如此之難?吾以為,乃因忍違反人之本能矣。

今我睹酒之難窮也，吾非至於酒之門則殆矣，吾長見笑於大方之家。

是以志之難也，不在勝人，在自勝也。故曰：自勝之謂強。

世之難產者，往往見於鬱悶安佚之人，富貴奉養之家。若貧賤*苦者無有也。朱丹溪

今草創之難既已往矣，守成之難，當與公等慎之。

吸煙乃酗酒之難弟，萬惡之根源。詹姆斯一世 

高速攝影技術顯示了為何拍蒼蠅如此之難。

非知之難也，處之則難也。

蜀道之難,難於上青天!蠶叢及魚鳧,開國何茫然.

心是一顆明珠。以物慾障蔽之，猶明珠而混以泥沙，其洗滌猶易；以情識襯貼之，猶明珠而飾以銀黃，其洗滌最難。故學者不患垢病，而患潔病之難治；不畏事障，而畏理障之難除。洪應明

雲裏煙村畫裏灘,看之容易作之難。

聖賢領要之語曰：“人*惟危，道心惟微。”危者，嗜慾之心，如堤之束水，其潰甚易，一潰則不可復收也。微者，理義之心，如帷之映燈，見之難而晦之易也。曾國藩

民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。老子

今草創之難既已往矣,守成之難,當與公等慎之。

治國之難在於知賢而不在自賢。列子