用儒家經典造句子，“儒家經典”造句

漢儒賦予儒家經典以聖*，並進一步闡明經典聖*之所由來，於是就有“神義聖*論”與“天義聖*論”兩條經典神聖化的取徑。

在禮教初興的時代背景下，漢代婦女除了接受“女德”、“婦功”教育外，還能夠學習一些儒家經典。

由於現實的刺激和迴歸原典的需要,乾嘉考據學者對儒家經典有關婦女婚姻的規定進行了考*,由此表達了自己的婦女觀。

通過對科舉考試內容和取士科目的改革，不僅重新確立了儒家經典在科舉考試中的核心地位，而且促進了經學變古。

《孝經》是一部重要的儒家經典，被尊為“儒家十三經”之一。

在一定意義上，“述而不作”成為了其後儒家經典詮釋基本的形式特徵。

而且還仿照*科舉制度,以儒家經典取士,從鄉塾到太學,都學習和使用漢文。

年份:南宋光宗紹熙年間，一代大儒朱熹將儒家經典禮記中的大學、中庸、論語、孟子彙集一起刊刻，合稱四書。再加上先秦的詩經、尚書、禮記、周易、春秋，合稱五經。朱熹

智慧説到底只能在儒家經典中發現。他毫無保留地接受了儒家學説。它圓滿地迴應了他精神上的需求，又使西學根本上顯得空洞。我對此感興趣是因為這*了我的一個觀點：哲學關乎個*，而不是邏輯。哲學家的信念並非依據確實的*據，而是他自己的*情；他的思維活動僅僅用來*他直覺到的真實是有道理的。如果儒家學説牢牢地控制着*人的思想，這是因為它解釋和表達了*人的思想，而沒有其它的思想體系能夠做到這一點。

儒家經典中包含着豐富的古代科技知識，也包括農學知識。

“現在我們有機會和足夠的經濟能力負擔我們的孩子學習*傳統經典，”管先生説道，他自己從來沒有機會學習儒家經典。

時，葛洪開始讀儒家經典及諸子百家之書，兼具文才武略。

南荒金牛族少年牛小余，身兼蠻漢血脈，習蠻族大力牛魔神拳，得儒家經典啟蒙，繼武侯地理傳承。

判官是當地的縣太爺[]，通常引用儒家經典來裁判財產與家庭糾紛。

教學內容不再只是“四書”“五經”等儒家經典，而變為以現代科學文化知識為主，甚至一建校就開設了日文課。

殷實的家庭，豐裕的生活，使他們能夠遊歷名山大川，博覽羣書，熟知儒家經典。

據莒縣劉勰紀念館工作人員介紹,祖籍莒縣的南朝文學理論家劉勰,早年家境貧寒,但篤志好學,悉心研讀佛書和儒家經典。