用畎造句子，“畎”造句
雖及僕妾,情見則事通;雖在畎畝,明晦則功博。
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舜發於畎畝之中，傅説舉於版築之中，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市[www]
○六魚 無對有，實對虛，作賦對觀書。綠窗對朱户，寶馬對香車。伯樂馬，浩然驢，弋雁對求魚。分金齊鮑叔，奉璧藺相如。擲地金聲孫綽賦，迴文錦字竇滔書。未遇殷宗，胥靡困傅巖之築；既逢周後，太公舍渭水之漁。 終對始，疾對徐，短褐對華裾。六朝對三國，天祿對石渠。千字策，八行書，有若對相如。花殘無戲蝶，藻密有潛魚。落葉舞風高復下，小荷浮水卷還舒。愛見人長，共服宣尼休假蓋；恐彰已吝，誰知阮裕竟焚車。 麟對鳳，鼈對魚，內史對中書。犁鋤對耒耜，畎澮對郊墟。犀角帶，象牙梳，駟馬對安車。青衣能報赦，黃耳解傳書。庭畔有人持短劍，門前無客曳長裾。波浪拍船，駭舟人之水宿；峯巒繞舍，樂隱者之山居。
‘與我處畎畝之中，由是以樂堯舜之道，吾。
雖及僕妾，情見則事通;雖在畎畝，明晦則功博
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‘與我處畎畝之中,由是以樂堯舜之道,吾。
天所崇之子孫，或在畎畝，由欲亂民也。畎畝之人，或在社稷，由欲靖民也。無有異焉！
天所崇之子孫，或在畎畝，由欲亂民也。畎畝之人，或在社稷，由欲靖民也。無有異焉！《詩》雲：‘殷鑑不遠，在夏後之世。’將焉用飾宮？其以徼亂也。度之天神，則非祥也。比之地物，則非義也。類之民則，則非仁也。方之時動，則非順也。諮之前訓，則非正也。觀之詩書，與民之憲言，則皆亡王之為也。上下議之，無所比度，王其圖之！夫事大不從象，小不從文。上非天刑，下非地德，中非民則，方非時動而作之者，必不節矣。作又不節，害之道也。
長堤春水綠悠悠，畎入漳河一道流。
“雀入於海為蛤，雉入於淮為蜃。黿鼉魚鼈，莫不能化，唯人不能。哀夫！”竇犨侍，曰：“臣聞之：君子哀無人，不哀無賄；哀無德，不哀無寵；哀名之不令，不哀年之不登。夫範、中行氏不恤庶難，欲擅晉國，今其子孫將耕於齊，宗廟之犧為畎畝之勤，人之化也，何日之有！”
一百自新婚以來，舜除每日照例向父母請安，侍奉父母之外，一直忙於畎畝之中，日作夜息
士食舊德之名士，農服先疇之畎畝
更可貴的是，舜又出身於平民百姓人家，起於畎畝之中。
