用氣稟造句子，“氣稟”造句

若乃後世之詩，則亦有當代之英，氣稟識趣，不同凡流。

氣稟人*論的創立，開闢了一條探討人*本質的新的道路，為後來的論人*者提供了模版。

各人出身經歷、脾氣稟*、學識修養不同，風格氣質千差萬別，不能強求一律。

其次，筆者對道德自覺由氣而人慾的沉睡從社會現實、氣稟之*以及人心、人慾層面進行了原因分析，從而為道德修養過程的實施提供必要*儲備；

“形而後”才有的氣質之*，是由於“氣稟”的不同所表現在每個人身上的殊異*而產生的。