用於嗟造句子，“于嗟”造句

擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。死生契闊，與子成説。執子之手，與子偕老。于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。詩經

擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。死生契闊，與子成説。執子之手，與子偕老。于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。擊起戰鼓咚咚響，士兵踴躍練武忙。有的修路築城牆，我獨從*到南方。跟隨統領孫子仲，聯合盟國陳與宋。不願讓我回衞國，致使我心憂忡忡。何處可歇何處停？跑了戰馬何處尋？一路追蹤何處找？不料它已入森林。一同生死不分離，我們早已立誓言。別時握住你的手，白頭到老此生休。哀歎你我相離遠，沒有緣分相會和。哀歎你我相離遠，無法堅定守信約。

于嗟蓬萊兮，仙人之室廬，世之兮莫知其遨嬉。

于嗟俗見兮!不我活兮!于嗟陋習兮,不我信兮!動物尚可擇偶而居,吾輩不如動物矣!動物尚知生死不棄,吾輩不如動物矣!

死生契闊，與子成説。執子之手，與子偕老。出自《詩經•邶（bèi）風•擊鼓》，是衞國遠戍陳宋的士兵嗟怨想家的詩，他們當時的處境非常狼狽，所以這首詩與普通徵人念鄉的詩不盡相同。瓊瑤式愛情劇裏的生死闊別橋段，經常用到這句詩。全文如下：擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。死生契闊，與子成説。執子之手，與子偕老。于嗟闊兮！不我活兮！于嗟洵兮！不我信兮！

于嗟蓬萊兮，仙人之室廬，世之兮莫知其遨嬉

悲哉于嗟兮，心內切磋。 款冬而生兮，凋彼葉柯。 瓦礫進寶兮，捐棄隨和。 鉛*厲御兮，頓棄太阿。 驥垂兩耳兮，中阪蹉跎。 蹇驢服駕兮，無用日多。

神農虞夏忽焉沒兮，我安適歸矣?于嗟徂兮，命之衰矣!

九懷株昭 悲哉于嗟兮，心內切磋。 款冬而生兮，凋彼葉柯。 瓦礫進寶兮，捐棄隨和。 鉛*厲御兮，頓棄太阿。 驥垂兩耳兮，中阪蹉跎。 蹇驢服駕兮，無用日多。 修潔處幽兮，貴寵沙劘。 鳳皇不翔兮，鶉鴳飛揚。 乘虹驂蜺兮，載雲變化。 焦明開路兮，後屬青蛇。 步驟桂林兮，超驤卷阿。 丘陵翔儛兮，谿谷悲歌。 神章靈篇兮，赴曲相和。 餘私娛茲兮，孰哉復加。 還顧世俗兮，壞敗罔羅。 卷佩將逝兮，涕流滂沲。 亂曰： 皇門開兮照下土，株穢除兮蘭芷睹。 四佞放兮後得禹，聖舜攝兮昭堯緒， 孰能若兮原為輔。

于嗟俗見兮！不我活兮！于嗟陋習兮，不我信兮！動物尚可擇偶而居，吾輩不如動物矣！動物尚知生死不棄，吾輩不如動物矣！

“你問我《擊鼓》那首……”烏溪在重新給他傷*，感覺到疼，景七眉頭輕輕皺了一下，沒言聲，只話音頓了頓，便又道，“于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮……死生之大，莫如聚散之重，當時我想着這一句話，你卻來了。” 烏溪的動作停了一下，卻沒抬眼看他，只是低聲“嗯”了一下。 偏是他這樣會哄人，可烏溪覺得，叫他説出這樣的話來，哪怕真的只是哄自己呢，也心甘情願地上他這個當。 死生契闊，與子成説，執子之手，與子偕老……而已。 我想着你，你便來了而已。