用祖先的造句子，“祖先的”造句
崇拜祖先的風俗在這些人中是普遍的。
難道那就是現代人類祖先的骨頭嗎？
囂張的我，不是在憑空吹氣，這是我的祖先賜予我的靈氣，祖先的神武給了我很大的底氣。
做成的祖鼓要懸掛在堂屋進門左邊壁上事先鑿好的鼓洞中，並作為祖先的牌位。
靈長類祖先的化石表明，鳥類和哺乳動物經常獵殺我們的遠親(即靈長類祖先)。
清明節是一個祭祀祖先的節日，傳統活動為掃墓。
既然我們的祖先都能不避艱險東遷,我們也想循着祖先的足跡到中原去看看,瞭解先祖神在那裏留下的神蹟,特別是河圖洛書,可以教化我們更好的生活。
一片巨大的*人墓地，對祖先的崇敬，但會減少他們可耕種的土地。
凱迪拉克商標是底特律城創始人的祖先的英勇和榮譽。
我們除了繼承祖先的文化遺產，更要推陳出新，古為今用。
乾坤再造，天地大變，生靈萌發血脈之中，遠古祖先的力量。
肉鰭四腳魚的鰭肢與人們想象的四腳動物祖先的腳十分相似，因此肉鰭四腳魚是陸地脊椎動物的直系祖先這一説法被廣泛認可。
兩個印第安人部落同樣反對這個項目，他們認為風電機組會打擾陵寢中的祖先，這些祖先的墓地曾經位於乾土層，但現在卻在水下。
他的父親是破落宗家的長子，曾經用老舊的家譜教導他的兒子祖先的聲名與榮譽。
我們祖先的一個基因變異使得他們的後代擁有能夠容納更大的大腦的頭骨。
在它的發展過程中，鄉村音樂始終高揚它的“美國”元素，和它那英國祖先的音樂已經迥然不同。
幾十萬年前的沂河兩岸就活動着人類祖先的足跡，臨沂古城已有年的歷史。
科學家發現，與恐龍擁有共同祖先的短吻鱷也採用了鳥類的高效呼吸方式。
其頌揚祖先、懷念祖先的楹聯，表現出客家人極為濃厚的崇祖觀念；
我們祖先的信心，神聖的信心。
頌是宮廷用於祭祀上天和祖先的歌詞。
令我感興趣的是我們祖先的理想與信仰。
這一帶海岸仍將到處有我們祖先的英靈出沒。
首先是三種變異個體類似地成羣，這表明它們是同一祖先的後代。
可是，他並沒有繼承他祖先的那種好勇鬥*的*格。
當死者被安放在棺木中，之後與其祖先的棺材一起被懸掛於懸崖。
考慮到蝨子系統樹的悠久歷史，很可能蝨子先傳播到是鳥類祖先的有羽毛恐龍身上了。
清明節燒了蘋果手機給老祖先的人，擔心老祖先不會用的可以放心了，因為祭祀店老闆説了，喬布斯已經下去教了，你們不用瞎*心了。
以*列的苗裔，同一切外方人的子孫分開之後，便站起來，坦白承認自己的罪過，和祖先的罪惡。
即使是完全信賴啟蒙運動的人士，這些從不否認人的猿血統祖先的人們，也經常持懷疑論。
那些本能（其實是由祖先的回憶轉化成的習慣）在他身上慢慢甦醒、活躍。
垂棘的璧玉是我祖先的傳家寶；
他們決意回到祖先的土地上。
甚至請他的客人跟他一塊到祖先的靈堂裏去。
第三進叫做“寢堂”，歷代祖先的牌位在這裏安寢。
遵循其祖先的預言遺訓，她渴求能學到白雲洞的道法。
到了十三日，焚燒冥衣、冥錢、靈屋祭奠新逝的長者;十四日是送祖之日，用冥紙寫上祖先的名諱在户外焚燒以祭奠故祖。
告訴你誰是誰的父親，甚至他們的名字，誰是誰的兒子，是可查他們的父親及祖先的。
黎族人善於唱歌跳舞，他們的舞蹈來源於日常的生產和生活，表達了他們對祖先的崇拜。
他去拜謁他祖先的墓地。
我熟知我們祖先的四大發明。
孔子説“祭如在，祭神如神在”，也就是説在拜祭祖先的時候，就好像祖先在自己面前一樣。
新生代的妻子和女兒們也許在他們男*祖先的基礎上有所改進。
一掛紙錢是獻給祖先的懷緬，一杯薄酒是奉給先烈的祭奠，一片豔陽是春回大地的標籤，一條短信是送給朋友的祝願：清明節，祭祖別太傷感，踏青舒心開顏！
祖神謠 那斷裂的巨山啊 是天地的脊樑， 那乾硬的黃泥台 是大地的血漿， 那如山的屍骨啊 是祖先的悲涼。 千百年後，琴瑟鳴 贊至聖 頌大道 還有誰會記得 燧人氏點亮了 人族前進的道路 怎能忘記神農 嘗草埋骨他鄉 女媧泣血以補天 以血肉之精 延續人族昌旺 盛世歌 虛幻神曲 葬祖先萬載功績 歌泣血玄黃 流淌祖先血淚 是否能打動你鐵石心腸 眾生皆如螻蟻 大道就在前方 *高唱 偽神列前 隻字不提炎黃 心傷祖先悲涼 半尺神龕無處放 記炎黃血液 流淌祖先希望 蒼穹血 *陽交戰 埋葬了民族精神 歌泣血玄黃 流淌祖先血淚 是否能打動你鐵石心腸
他沒有辱沒祖先的名聲。
把祖先的牌位都供和祖先的那個，我爺爺奶有的相片什麼的，都供在那兒。
那是猩猩和其他大猿猴共有一個祖先的最後時間段。
祖先的事蹟給他一個不小的驚嚇，法倫想要看看他的家人是否有人擁有一顆連環殺手的大腦。
祖先崇拜經歷了從原始女*祖先到男*祖先的遠祖崇拜，又到各個宗族和家族的近祖崇拜等形式。
在倉東村立園祖屋旁,秉文謝公祠和侯成謝公祠比肩而立,承載着村民對祖先的緬懷與敬仰。
現在正是春天的季節，由族長率領各子孫在祖宗靈前拜祭，祈求祖先的福德能保佑後人，使*族能千秋興旺，以後都有昌盛的發展。
孔子説“祭如在,祭神如神在”,也就是説在拜祭祖先的時候,就好像祖先在自己面前一樣。
踩花山既體現了苗族同胞對祖先的緬懷，也反映了苗族同胞對生殖繁衍的追求。
清明節是*人紀念祖先的節日，主要的紀念儀式是掃墓。掃墓是追思先祖、敦睦親族及行孝的具體表現。
把祖先的牌位都供和祖先的那個,我爺爺奶有的相片什麼的,都供在那兒.
據瞭解，“北祭黃帝陵，南祭大禹陵”，是華夏後代祭祀祖先的傳統方式。
