用嘛教造句子，“嘛教”造句

喇嘛們跑進了各個教室監視學校的教育，並堅持在課前課後舉行喇嘛教的宗教儀式。

懷抱稚子，手轉經輪，希望喇嘛教的傳承永遠不墜。

一百塔爾寺是我國著名的喇嘛寺院，是喇嘛教黃教創始人宗喀巴誕生地，亦是西北地區佛教活動的中心。

此外,在蒙古*共和國境內約有圖瓦人三萬人,他們主要是喇嘛教徒和薩滿教信徒。

喇嘛教有紅教花教白教之分，不過純屬不同教義，與武功無關，這裏只是一個隨口假設而已，與現實不符

其次，為了麻痺蒙古人的戰鬥意志，清朝對喇嘛教採取了全面的保護和鼓勵政策。

隆重的首爾圖片畫廊。喇嘛教徒喜悦地舞蹈在每年的荷花龍燈節的開幕式*。

可是到了這裏才知道,這南來北往的客商,信奉的宗教各不相同,即便是信奉的佛教,也是藏的傳喇嘛教,根本就沒有人佈施。

隆重的首爾圖片畫廊。喇嘛教徒欣忭地跳舞在每年的芙蕖龍元宵節的揭幕式*。這件大事進行在東大門體育場。

乾隆在國家安全問題上，採取過許多或高明、或精明、或*鷙的手腕。 有清一代 ，喇嘛教是國教，但乾隆並不信黃教。他在評論活佛轉世時説：“蒙古呼圖克圖活佛轉世，其實是一種取巧方便的方法……佛本無生死，哪有轉世？但是不允許轉世，那麼數萬番僧就無所皈依，所以不得不如此罷了。”

部分怒族信仰喇嘛教或天主教。

天主教、基督教、喇嘛教等多種信仰相安共處。

祭敖包原本是薩滿教的一項圖騰祭祀活動，後來喇嘛教取代薩滿教後，這一祭祀活動也被納入到喇嘛教，同時增加了宗教**

此外，於18世紀中葉遷至黑龍*富裕縣的柯爾克孜人，信仰薩滿教或喇嘛教。

一百喇嘛教有紅教、花教、白教之分，不過純屬不同教義，與武功無關，這裏只是一個隨口假設而已，與現實不符。

容馬玻巴安多人有146，800人，蒞巴安多人有127，000人，他們信奉喇嘛教。這兩個民族中僅有少數基督徒。

藏族、蒙古族名為"羌姆"、與"查瑪"的*舞蹈，是藏傳佛教(喇嘛教)的寺廟舞蹈形式(俗稱:跳神)，它有弘揚宗教的含義，又是悦神、娛人的盛大樂舞活動，

喇嘛教制度竭盡全力防止農奴的跳跑，因為逃跑的農奴可以輕易地在人煙稀少的地區建立它自己的牧場。

大約一半蒙古人是喇嘛教徒或佛教徒。

喇嘛教的主要特點是儀式講究，等級森嚴。

與喇嘛教中的師父弟子關係相同，奧姆真理教的學員也必須給“上師”獻“智慧女”

喇嘛教是一種對靈異魔鬼，祕密*、神祕主義、精神控制和權力崇拜的信仰。

據她介紹,自16世紀末藏傳佛教廣泛傳入並影響蒙古地區之後,布里亞特人就成為了虔誠的喇嘛教徒。

碑文講的是喇嘛教史。

塔爾寺是我國著名的喇嘛寺院,是喇嘛教黃教創始人宗喀巴誕生地,亦是西北地區佛教活動的中心。

一百*的佛教除了漢傳佛教還有藏傳佛教，藏傳佛教也稱為喇嘛教，分為寧瑪派、薩迦派、噶舉派、格魯派、噶當派等五個宗派。

後來由於*影響，喇嘛教成為摩梭族人的主要信仰，大多數屋子的每個角落和屋外，都有堆放成金字塔形狀的白石祭壇。

喇嘛教的主要特點是儀式講究,等級森嚴.

其次，為了麻痺蒙古族的鬥爭意志，清朝對喇嘛教採取全面保護的鼓勵政策。

人們信仰藏傳佛教(喇嘛教)或崇奉多神。

一百可是到了這裏才知道，這南來北往的客商，信奉的宗教各不相同，即便是信奉的佛教，也是藏的傳喇嘛教，根本就沒有人佈施。

*的佛教除了漢傳佛教還有藏傳佛教,藏傳佛教也稱為喇嘛教,分為寧瑪派、薩迦派、噶舉派、格魯派、噶當派等五個宗派。

但是，終乾隆一朝，皇帝對黃教領袖，一直極盡尊崇之能事。他把父親的故府雍和宮改成喇嘛廟，以示對喇嘛教的尊崇。他對*和班禪提高了禮遇規格，為了迎接班禪遠來，他專門在承德為班禪修建了一座規模宏大的廟宇普陀承宗之廟。這座廟耗資巨大，僅為其中的一座殿宇頂部鍍金，就花去黃金一萬五千四百多兩。他親派皇六子遠赴內蒙迎接，在承德的接待更是不計成本，優隆備至。

清朝起初雖然實際信奉喇嘛教，後來卻把它當成一種*手段。總之，清朝與*通過喇嘛教建立起了非同一般的關係。