用世襲造句子，“世襲”造句

醇親王家族出了兩個皇帝,受封“世襲罔替”,晉升到“鐵帽子王”之列,即按原封爵位世代承襲。

蒙哥汗時,大青山地區成為汪古部的世襲領地。

這些角*大都是世襲的,輩輩相傳,不派不選,久演不衰。

福建提督施琅以平定*彎功第一,詔封靖海侯,世襲罔替。

那一年，大多數世襲議員包括漢沃思議員被踢出了國會—但是作為折中方案，通過內部選舉其中92名世襲議員得以留任。

八旗後代世襲，年滿8歲就可以食全俸，捧上“鐵飯碗”，直到白髮蒼蒼，例不革退。

他們或世襲傳承偏安一方,或東伐西討欲滿足自己無止盡的貪慾,更有甚者自封為帝虎視神州。

所以除了哈布斯堡家族的世襲領地，布蘭登堡喬希姆一世和薩克遜尼的喬治公爵的領地以及巴伐利亞數地之外，皇令不過是一紙空文。

親歷的心境,向讀者展示了在抗美援朝的大潮中,一羣風華正茂、*奔放、初出校門,剛剛穿上*裝的兵妹子,衝進了男人的世襲領地。

對蒙古族和哈密、吐魯番地區的維吾爾族則實行“扎薩克（蒙古語音譯，意為支配者）制”，即冊封王、貝子、公等世襲爵位。

歷代天師守龍虎山尋仙覓術,坐上清宮演教布化,居天師府修身養*,歷代帝王崇奉至極,冊封官至一品,位極人臣,形成中華民族文化史上載承世襲的“南張北孔”。

名人遠比世襲的貴族偉大。塞內加

並給予他三等*喇章京的世職,世襲罔替。

父親逝世後,世襲周王爵位,諡號為“憲”,後人便稱他為“周憲王”。

為巴達威及拉茲克及九位國家世襲的君王人選得救禱告。

清初隸漢*旗,世襲盛京五品官,監製黃瓦,族繁户眾,世居城東南析木城。

女子200米和400米混合泳絕對是歐美人的世襲領地,霍夫、萊斯、貝塞爾……名將隨便一列就是一串兒。

穿越者龍羽在建立炎黃帝國後,為了防止後代濫用皇權,曾先後欽封四位功臣為二等王爵並許世襲,賜四人家族號“世家”。

一段灰姑娘與王子的婚姻-一個真正的階級彌合與分歧消解的象徵，同時也象徵着-承諾持續努力一直進步跟上時代的世襲君主制。

他這邊尚自有心思發呆,李府上下卻已如沸騰一般忙個不停,那邊聖旨已下,荊襄總督、世襲一等威侯李道欽奉旨返京,全府上上下下都為這天降之喜興奮的無如之何。

劉元,祭啟,世襲漢王,受漢王印,賜九錫。

其初始目的在於填補武官襲替過程中所出現的武職空缺，最終是為了保障武官世襲的延續。

踐祚後,削奪藩鎮兵權,但也無法撼動夏州人世襲制度,只能“許之世襲”,循此邏輯,夏州,經由幾代人的時間,一直成長為大宋時期李元昊建立的西夏國。

清代有“鐵帽子王”,準確的叫法是世襲罔替,即過去立過功勛,即使是犯了罪抄了家,也不會取消他的爵位,世世代代保*他們這個家族長盛不衰。

在各級貴族組織中，這些世襲的嫡長子，稱“宗子”或“宗主”，以貴族的族長身份，代表本族，掌握*，成為各級*的首長。

這叫“世襲罔替”,俗稱“鐵帽子王”。

是指世襲罔替的王爵,它源於清代的封爵制度。

1924到1928年，繼朗達一案落敗，議員引進諸多草案提議世襲爵位的女*貴族能夠出席上議院。

寬鬆的信貸、投機者氾濫而缺乏監管的市場、以及迪拜官員們的鼓吹，這些因素都助長了泡沫的增大，包括世襲的酋長馬克圖姆(SheikMohammedbinRashidAlMaktoum)。

乾隆年間,加封為世襲罔替鐵帽子王。

其餘或以處歸朝之人，分畫不一，許以能捍禦外寇，顯立大功，特與世襲。

首領的傳承不是父死子繼或者兄終弟及式的家族世襲制,而是類似於*選舉和禪讓的形式,首任大總長羅芳伯逝世時,公推*戊伯繼任,先後五傳,最後劉台二。

大多數賦有世襲統治權的家族逐漸變得怠惰、無能。

由於士階層的出現及國家任用賢能而不是任用世襲貴族這一變化，又促使了士階層的活躍，促使了諸子百家的爭鳴和戰國學術的繁榮，以及各種文化事業的發展。

但奕匡並不是大清皇室的近支成員,他襲封的爵位僅是一個奉國將*,然後一步步走上來,鎮國將*,貝勒,郡王,親王,最後成為大清最後一位鐵帽子王,世襲罔替。

英國首相傳統上會被授予可世襲的貴族爵位。

目前的92位世襲貴族將被擠出議會，25位聖公會的大主教和主教中大部分(但不是全部)也是一樣。