用優婆夷造句子，“優婆夷”造句

若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，受持讀誦，書寫此經，一心精進，滿三七日，我當乘白象，與無量菩薩而自圍繞。

皈依佛門不一定要出家,只是進入佛道大門修行佛法,也有在家修行的居士,受了五戒即可稱為男眾優婆塞,女眾優婆夷。

可見五戒是在家優婆塞、優婆夷應持守的戒律。

願薄伽梵記得我這個從今日起一生歸依於他的優婆夷。

若有菩薩， 於後惡世， 無怖畏心， 欲説是經， 應入行處、 及親近處。 常離國王、 及國王子、 大臣官長， 兇險戲者， 及旃陀羅、 外道梵志。 亦不親近， 增上慢人， 貪著小乘、 三藏學者， 破戒比丘， 名字羅漢。 及比丘尼， 好戲笑者， 深著五欲， 求現滅度， 諸優婆夷， 皆勿親近。 若是人等、 以好心來， 到菩薩所、 為聞佛道、 菩薩則以， 無所畏心， 不懷希望、 而為説法。 寡女處女、 及諸不男， 皆勿親近、 以為親厚。 亦莫親近

而其身後又有上千比丘尼、比丘僧、優婆塞、優婆夷等諸多佛教弟子雙手合十,恭敬地聽着如來説法。

爾時比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、及諸天龍、鬼神等。

皈依佛門不一定要出家，只是進入佛道大門修行佛法，也有在家修行的居士，受了五戒即可稱為男眾優婆塞，女眾優婆夷。

並見彼諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸修行得道者。

相傳最初的在家弟子(優婆塞優婆夷)是耶舍的父母,此後在家信徒人數不斷增多,成為與僧團並行的擁護佛教的社會力量。