用諛造句子，“諛”造句

來源：國語幫 1.22W

阿諛逢迎是一種方式。

很好！懷仁輔義天下悦，阿諛順旨要領絕。

我知講，蛋諛讓他們沒有飲泣。

世界上最難的是開誠相見，最容易的是阿諛奉承。

美呀，在愛中找你自己吧，不要到你鏡子的諂諛去找尋。

隨後的日子裏，面臨大臣們的阿諛，王子初末連結甦醒，注重聆聽實話。

封着蠟汁的羊皮卷混在幾件精美的飾物中，還有大段同樣精美周到的諛詞。

阿諛奉承絕不會源於偉大的心靈，這隻能是那些卑鄙小人的特產。他們只會設法削尖自己的腦袋，以便能鑽進那些他們成天圍着轉的人羣之中。阿諛奉承，其言外之意就是要從中撈取好處。

欣賞不是單向的佈施，是才智與才智的自動磕碰;欣賞不是別有用心的賤賣恭維，是對一種相對價值的公平認可;欣賞不是諛詞滿口的庸俗阿諛，而是對事物固有魅力的真摯。

令人擔心的是，與其他權力與榮耀的關聯一樣，如果他們能與自己暢所欲言，他們為了討老闆喜歡可能表現出向他們的老闆阿諛奉承。

充滿了野心勃勃、貪得無厭…且常阿諛奉承之人的龐大的貪贓枉法的官僚機構，能進行工作，也能帶來麻煩(孝瑟m。施萊*格)。

不要炫富和顯貴。我只敬重心底善良，能夠遵循品*良知的人。所以別奢望我會阿諛奉承會點頭哈腰。如果我讚美，那一定是出自真心。如我不喜，請千萬打住，因時至今日面對種種虛假我仍然言辭犀利。

他敢想能幹,沒人知道他的學歷,也沒人在乎。他並不懂經營人脈,但幾乎每一個合作過的人都成了他的朋友,原因很簡單:他是極普通的人,養氣功夫卻足,待人接物時總能做到不仰視也不俯視,不給人壓力也不對人阿諛。人都不傻,都知道自己的朋友圈裏需要有這樣一個人。

“成為一名受人尊敬的，在某一領域有所作為的人，擁有很多熟人朋友甚至心愛的人。在整個一生中去學會強顏歡笑，阿諛奉承，學會與成千上萬的瑣事打交道，這些瑣事構成了地球上生活的整體，最終我們又將對這一切麻木不仁，將重新尋找新的領域，但只到最後，對任何事情，任何人都將失去興趣，然後一去不復。”

那些所謂的過往。那些被過往遺忘的年華。曾經我們皆是少年模樣，光*卻把天真的少年們遠遠扯離，埋在了懵懂單純的夢中。夢裏沒有勾心鬥角阿諛奉承，沒有硬撐出的笑容或是佯裝出的美麗，沒有亮了又熄滅的一號二號三號攝影機，沒有事先用鉛字精細排版的劇本。即使再美再動人的台詞，也不足以詮釋我心中的你。夢裏只有悠悠青草香。夢貘遠遠站在溪水邊，吞噬掉了少年夢中的煩惱。

孟大人。朝中上下人人畏惡的孟大人。當年因成為首個能入翰林院的女進士而聞名全天下的——孟大人。希意諛上的孟大人，苛酷**的孟大人，無人肯娶的孟大人……她在龍座下不動聲*地望了那人這麼多年，終得他側身轉頭，回望向她。金*殿柱上鳳舞龍騰，他的聲音略顯孤冷：“可曾害怕過後世史官會如何寫你？” 她這才挪開目光，低頭，微微笑曰：“惟恐上不得流芳千古，臣何懼遺臭萬年……願只願——吾皇萬歲，萬歲，萬萬歲。”

用阿諛的言辭説。

我無比想諂諛這些人！

不掩賢以隱長，不刻下以諛上。晏子

諂諛於人者，求乎人之悦己也；而好人諂諛者，悦乎人之求己也，二者均失之正也。

阿諛奉承，其言外之意就是要從中撈取好處。

柏楊先生曾批評道：這是*特有的官場階層阿諛帝王的主要課題之一，也是阿諛技術精益求精的堆砌。

他説《社會文本》是“左翼暗語的拼湊、阿諛奉承的參考、浮誇堂皇的引用、完全直白的胡扯”。

世界上沒有什麼比直言不諱更難，也沒有什麼比阿諛奉承更容易的了。直言不諱，即使其中只有百分之一的音調是假的，那麼立刻就會產生不*，隨之而來的是爭吵。而阿諛奉承，即使從頭至尾全部音調都是虛假的，可還是讓人高興，聽着不會覺得不愉快，哪怕這愉快有點兒肉麻，可還是感到愉快。而且不管阿諛奉承多麼肉麻，其中卻至少有一半讓人覺得好像是真實的。

一樣平常來講，給上司送禮品是分歧適的。如許做大概會轉達一些宏大的信息。人們擔心這看上往似乎是你在諂諛上司。

二百一個人要防止人們阿諛奉承，除非人們知道對你講真話不會得罪你，此外沒有別的辦法；但是，當大家能夠對你講真話的時候，對你的尊敬就減少了。尼可羅·馬基亞維利

什麼叫得民心？不需要電視上那種恢宏排場，不需要廟堂上地阿諛奉承，有的僅僅是最普通最誠摯的問候和感謝。什麼叫政績？不是在政界的風生水起，不是讓同僚眼紅的平步青雲，僅僅是老百姓打心底的尊重

坐在巉巖上，對着河流和沼澤冥想，或者緩緩地尋覓樹木廕庇的景*，走進那從未有腳步踏過的地方和人的領域以外的萬物共同生活，或者攀登絕路的、幽獨奧祕的峯巒，和那荒野中，無人圈養的禽獸一起，獨自倚在懸崖上看瀑布的飛濺—— 這不算孤獨，這只不過是和自然的美麗展開會談，這是打開她的富藏瀏覽。然而，如果是在人羣、喧囂，和雜沓中，去聽、去看、去感受，一心獲取財富，成了一個疲倦的遊民，茫然隨世浮沉，沒有人祝福我們，也沒有誰可以祝福，到處是不可共患難的、榮華的奴僕！人們盡在阿諛、追隨、鑽營和求告，雖然在知覺上和我們也是同族，如果我們死了，卻不會稍斂一下笑；這才是舉目無親；呵，這才是孤獨！

吾以為漢朝大老元臣，必有高論，豈期出此鄙言！吾有一言，諸*靜聽：昔日桓、靈之世，漢統陵替，宦官釀禍；國亂歲凶，四方擾攘。黃巾之後，董卓、傕、汜等接踵而起，遷劫漢帝，殘暴生靈。因廟堂之上，朽木為官，殿陛之間，禽獸食祿；狼心*行之輩，滾滾當道，奴顏婢膝之徒，紛紛秉政。以致社稷丘墟，蒼生塗炭。吾素知汝所行：世居東海之濱，初舉孝廉入仕；理合匡君輔國，安漢興劉；何期反助逆賊，同謀篡位！罪惡深重，天地不容！天下之人，願食汝肉！今幸天意不絕炎漢，昭烈皇帝繼統西川。吾今奉嗣君之旨，興師討賊。汝既為諂諛之臣，只可潛身縮首，苟圖衣食；安敢在行伍之前，妄稱天數耶！皓首匹夫！蒼髯老賊！汝即日將歸於九泉之下，何面目見二十四帝乎！老賊速退！可教反臣與吾共決勝負！

他的信中佈滿阿諛之詞。

我用自己的工作成績代替虛華的阿諛。

一方面，明人積極倡導“務實”的公文創作觀念，嚴責阿諛之風；

然後他走到第一排，坐在多洛霍夫身旁，友善而隨便地用臂肘推了一下別人阿諛奉承的多洛霍夫。

世界上最難的是開誠相見，最容易的是阿諛奉承。開誠相見，只要有百分之一的虛假，那麼馬上就會出現不*，麻煩就會隨之而來；阿諛奉承，哪怕從頭至尾都是虛假，但令人感到高興，聽起來很舒服，哪怕覺得肉麻。

對伊麗莎白説來，在這樣的佳斯，自己的好朋友來了，真是一件無上愉快的事，只可惜等到見了面，看到柯林斯先生對達西那種極盡巴結阿諛的樣子，便不免認為這種愉快有些得不償失。

地球？……在浩浩蕩蕩的人羣中，我同樣也會溺死。我將要成為一位沉默寡言、引人注目因而也受人尊重的丈夫，我將擁有很多熟人，甚至會擁有很多朋友，很多女朋友，也許甚至會物*到一位知心愛人。在整個一段時間內，我必須強迫自己去笑，阿諛奉承，卑躬屈膝，還要學會反抗，要去做成千上萬種瑣事，這些瑣事構成了地球上人的生活的整體，最終我又將對此感到麻木不仁。

他的威名讓四海凜然，讓人談之*變。理解他的人敬佩他尊崇他愛戴他，恨他的人咬牙切齒，施展各種手段，卻只能讓他越來越強。他走在自己的路上，孤獨包裹着他，冷漠的眸子能洞悉一切虛偽。對於批判否決，他嗤笑不屑。對於虛誇阿諛，他冷笑不語。他耐得住寂寞，甚至享受寂寞。他不是走向成功，那麼就是走向毀滅。他是一個勇士，他走在黑暗中獨自朝聖，一路披荊斬棘，不管是什麼都不能阻擋他。神擋殺神，佛擋殺佛！

有時人們也痛恨阿諛奉承，但只痛恨阿諛奉承的方式而已。

遊士奇材諸辨士為方略者，妄作妖言，諂諛王。

其中最重的一個原因就是那些有權的人往往會相信那些藉助花言巧語、阿諛奉迎向上爬的人。

這兩份報紙發現，基於達令總督的不得人心，他們擁有一大優勢：嚴詞批評總督的法令，和《公報》的過分阿諛拍馬對着幹。

蘇西沉着冷靜，是個司*克斯般的人，阿諛奉承對她無效。我欣賞的，是她那種沒有商量餘地的強硬，那種令人無可奈何的女人勁兒，這些都是另一個時代的東西。蘇西·曼奇斯既不試圖取悦誰，也從沒想誘惑誰。她就是她自己，遠在天邊，又近在眼前。她説的是她自己的話。……她就在奢侈之內，而且是在中心。

一些使用阿諛的巧言。

有時候我們厭惡的不是阿談餡媚本身，而是我們被人阿諛的方式。

他發掘到的奇聞軼事，甚至包含印度*英迪拉•甘地（Indira Gandhi, 注四）一邊向阿諛奉迎的羣眾揮手致意，一邊告訴一位來訪作家的閒話：「去幫我再多拿些腰果吧。

愛情會早於一切成為死亡的灰燼。傲慢在平息，阿諛在沉寂。絕望，再點綴上恐懼，幾乎沒有可能再轉移。愛情用那普通的、不熟練的歌聲欺騙地將我們征服。在不太久遠之前，你還不是頭髮斑白，神情憂鬱。可是當她微笑着站在你的花園、房子和田野裏，讓你在任何地方都覺得無拘無束，自由愜意。當你被她征服，飲下她的毒酒，你曾是多麼幸福。你看那些星星要比平日碩大，你看那些野草，那秋天的野草*芳散逸。

我不能既是你的朋友，而又對你阿諛奉承。

這部電影聚集了一部心理類型片的所有成功要素:獨斷專橫的父親, 口直心快的母親, 他們最寵愛的兒子/兄弟,還有一羣阿諛奉承的馬屁精,以及真正深信不疑的追隨者.

喝過帝王們的鴆毒——自我阿諛？

那筆可以説是到手的年金，我是丟掉了，但是我也就免除了年金會加到身上的枷鎖。有了年金，真理完蛋了，自由完蛋了，勇氣也完蛋了。從此以後怎麼還能談*和淡泊呢？我就只得阿諛逢迎，或者噤若寒蟬了。

相比之下，愛迪生就是他自己的製造生涯和世界阿諛奉承之語下的犧牲品。