用集體無意識造句子，“集體無意識”造句

一旦社會環境惡化，這種流氓文化就會無孔不入地浸入到社會生活的各個層面，甚至形成某種集體無意識。

而且，更為重要的是，讓有情人終成“家屬”的大團圓結局，不但有助於作者希望的“保全了這份純潔的友情”，也正切中普通*人的集體無意識。

我是如何知道我本不知道的事情的？在所有可能的解釋當中，一種是榮格的“集體無意識”理論，也就是即便沒有親身經歷而獲得智慧，我們也可以繼承祖先經歷並獲得的智慧。儘管對於科學思維而言，這是一種不可思議的、乃至匪夷所思的認識。

在傳統媒介研究的“男流”觀點宰制下，女*議題的被忽視、被邊緣化已經成為一種集體無意識。

傳統文化已經內化為一種根深蒂固的民族文化心理，它以一種集體無意識的心理定勢影響着全體社會成員，也對包括文學在內的所有藝術活動。

回到“吃肉喝湯論”的怪象來説,這種存在於權力場的集體無意識,往往是有着深刻的現實背景,比如監管的缺失,比如制度的漏洞,比如權力的工具化。

“通姦”污名化的集體無意識俄狄浦斯自戀移情。

這是個冒險的舉動，集體無意識的理論背後會是陽光還是*霾？奇蹟就在試驗中誕生，一段時間後結餘，收款箱裏多出了近百元。

*是個吃的民族，幾乎什麼事情都能在飯桌上解決：家庭生路啦，人生大事啦，國家機密啦……西方人説，這是口腔期的集體無意識。老外們懂個屁呀，這是文明，這是藝術，這是人生的一種高度！老外們説，人的生命在上帝手裏；我説呀，生命在廚子手裏。所以廚子拯救人的肚子，跟那些神父佈施啊，拯救人的靈魂，同樣是高山仰止，莊嚴而神聖！對，是每天膜拜三次的敬仰！

這套法則，也內嵌於根深蒂固的鄉土規則中，變成村民的“集體無意識”，並構成對法治文明的反向拉扯。

*的地大物博孕育着千萬華夏子孫，並促成了一種獨特的民族“集體無意識”——“鄉土情結”的形成。

集體無意識是，湊熱鬧，追隨大多數，真相是什麼不重要，重要的是在追隨中獲得強烈的參與感和自我感。因為大多數人這樣説（做），所以這是對的，因為我是大多數，所以我太了不起了。

“講官話”可恥，而“講官話”陷入集體無意識、甚至死抱官場陋習當常規工作方法，更是可悲而可恥的。