用微妙玄通造句子，“微妙玄通”造句

古之善為士者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容：豫兮若冬涉川，猶兮若畏四鄰，儼兮其若客；渙兮若*之將釋，敦兮其若樸，曠兮其若谷；混兮其若濁。孰能濁以澄？靜之徐清；孰能安以久？動之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈，故能敝而新成。

古之善為士者，微妙玄通，深不可識。

古之善為士者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容：豫若冬涉川，猶若畏四鄰，儼若客，渙若*將釋，敦若樸，渾若濁，曠若谷。孰能濁以靜之？徐清。安以動之？徐生。保此道者，不欲盈。夫唯不盈，能弊覆成。

古之善為道者, 微妙玄通, 深不可識。夫唯不可識, 故強為之容 。

古之善為道者，微妙玄通，深不可識。

老莊的“大美”是一種微妙玄通、虛形*柔、靜寂空靈、含蓄雋永的審美追求。

玄之又玄，眾妙之門。 上善若水，水善，利萬物而不爭。 五*，令人耳忙；五音，令人耳聾；五味，令人口爽。 大音希聲，大象無形。 善為道者，微妙玄通，深不可識。 人法地，地法天，天法道，道法自然。 譬道之在天下，猶川穀之於*海。 道生一，一生二，二生三，三生萬物；萬物負*而抱陽，衝氣以為和。 天下之至柔，馳騁天下之至堅；無有入於無間。 禍兮，福之所依；福兮，禍之所伏。 道者，萬物之奧。 千里之行，始於足下。 人之生也柔弱，其死也堅強；草木之生也柔脆，其死也枯槁；故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。 天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝；以其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛。