1861年馮桂*在《校那廬*》中提出“君民不隔不如夷”之説，他提出的制儒官、復鄉職、公選舉以及復陳詩等論，都...

問題詳情：

1861年馮桂*在《校那廬*》中提出“君民不隔不如夷”之説，他提出的制儒官、復鄉職、公選舉以及復陳詩等論，都立足於“通上下之情起見”，體現了西方的公舉和公論的某些**。該主張

A．屬於資產階級早期維新思想

B．一定程度上突破了體用的落籬

C．為戊戌變法提供了理論基礎

D．明確提出學習西方的**

【回答】

B

【詳解】

據材料“君民不隔不如夷”之説，是要求統治者和*不能隔絕，要有溝通和互動； “他提出的制儒官、復鄉職、公選舉以及復陳詩等論，都立足於通上下之情起見”，即實行**；據上分析，此論點一定程度上突破了“中體西用”的範疇，B正確；據所學可知“1861年馮桂*在《校那廬*》中提出”信息可知，此時洋務運動處於興起之時，材料更強調的是“西方的公舉和公論”，即興民權，因此A理解片面；材料強調的馮桂*“之説”，據所學可知沒有形成系統的理論，故C錯誤；據材料提出“君民不隔不如夷”之説、立足於“通上下之情起見”等信息，不能判斷其明確提出學習西方的**，D錯誤。

【點睛】

“君民不隔不如夷”之説、“通上下之情起見”，是要求統治者和*不能隔絕，要有溝通和互動。

知識點：近代*的思想解放潮流 “中學為體 西學為用”

題型：選擇題