閲讀下面的文字，完成10—12題。現代碑學的建設與可能碑和碑學是兩個概念。碑是書法的一種存在形態，而碑學則是關...
問題詳情：
閲讀下面的文字，完成10—12題。
現代碑學的建設與可能
碑和碑學是兩個概念。碑是書法的一種存在形態，而碑學則是關於碑的理論學説或背的學問。碑的歷史可以上溯於秦石鼓及秦諸石刻。漢、魏、北朝、唐無疑是碑的大興時代。碑學的興起可追溯於宋歐陽修《集古錄》。它雖不全言碑，但其大量收集記錄各種碑刻古物，為就單純的金石之發展研究開了先河。趙明誠《金石錄》則是其滋潤下誕生的傑出結果。宋代是*書法史上第一次碑學興起。在這一歷史時期，不僅有學術著作成就，而且在創作上，蘇軾撇捺舒展結字緊結，明顯有受北碑的影響；黃庭堅則孜孜於《瘞鶴銘》，造就了其長*大戟的行楷書藝。碑學的再次復興即清代碑學，隨着清代文人對碑拓片的大量掌握，提出了唯北碑或魏碑獨尊。清代碑學達到了徹底地*帖學一統局面，使北碑獲得了全面解放。但實際則是從一個極端走向了另一個極端，其經過百餘年的發展，積極和消極作用交織。
晉唐書法是由名家遞相傳承而成的，它的發展傳延，有着極大的崇祖宗法特徵,書法的傳承寄希望於書齋經典祕本或得道名師的真傳。清代碑學的貢獻就在於文人書家們在這一狹隘的師法傳承體系之外，尋找到了一個更加闊大的書法師法、取法視界和領域。這不僅打破了書法的師法傳統，而且在審美取向、筆墨圖式、風格特徵等方面都發生了改變。清代碑學是*書法史上的一場自我解放運動，文人書家們以其理*的眼光、思考與實踐終結了文人書法一統天下的書法傳承史，而為碑帖二元，或以碑為主的書壇局面。
當代碑學是否可以重建、或發展？*是肯定的。
首先，着眼點的轉換。清代碑學是將書體風格或字體風格作為研習目標的，而當代書法審美的着眼點更注重以作品為單元的視覺效果。第二，在資源上，當代碑學的發現數量遠超清代不知多少倍。清末康有為的《廣藝舟雙楫》中也不過記載了四百塊左右。而當代全國各地所可見碑當有數萬塊。碑刻的年代、形制、風格、類別多種多樣，建立書法碑刻文獻學也是迫在眉間。第三，清代碑學是以碑帖為對立，或主或次的理論思維。當代碑學應該科學地將二者視為歷史時期、書寫場合、書體風格相互補充的不同類型。
總之建立總書法學之下的分支學科，是現代碑學復興和發展的必然方向。
3．下列説法，不符合文意的一項是（ ）（3分）
A．碑是書法的一種存在形態，興盛時期在漢魏北朝及唐，北碑或魏碑被清代碑學推崇。
B．碑學的第一次復興在宋代，趙明成的《金石錄》和黃庭堅的《瘞鶴銘》都是其中優秀的學術著作。
C．晉唐書法由名家遞相傳承，過於注重書齋經典祕本或名師的真傳，它的發展傳承容易受侷限。
D．當代碑學資源遠遠超過清代，碑刻的年代、形制、風格、類別多種多樣，建立碑刻文獻學，是實現碑學復興的當務之急。
4．清代碑學“從一個極端走向了另一個極端”，這兩個極端指什麼？（3分）
答：
5．請簡要概述清代碑學的意義。（3分）
答：
【回答】
【*】
3．B
4．一個極端是清代之前帖學一統局面（1分）；另一個極端是清代碑學碑帖對立（或者帖碑二元）（1分），或以碑為主（1分）。
5．清代碑學是*書法史上的一場自我解放運動（1分），它打破了書法的師法傳統，使書法在審美取向、筆墨圖式、風格特徵等方面都發生了改變（1分），終結了文人書法一統天下的書法傳承史，開碑帖對立（或者帖碑二元），或以碑為主的書壇局面（1分）。（意思答對即可）
【解析】
3．
試題分析：趙明成的《金石錄》是學術著作。《瘞鶴銘》體現的是黃庭堅的書法風格，不是學術著作。原文“在這一歷史時期，不僅有學術著作成就，而且在創作上，蘇軾撇捺舒展結字緊結，明顯有受北碑的影響；黃庭堅則孜孜於《瘞鶴銘》，造就了其長*大戟的行楷書藝。”中“不僅……而且……”有句意提示。
考點：歸納內容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。
4．
試題分析： 本題不難，只要找到上下文的相關信息分析即可。原文“清代碑學達到了徹底地*帖學一統局面，使北碑獲得了全面解放”即是解答本題的信息源。
考點：理解文中重要句子的含意。能力層級為理解B。
5．
試題分析：主要信息源“清代碑學達到了徹底地*帖學一統局面，使北碑獲得了全面解放。” “清代碑學的貢獻就在於文人書家們在這一狹隘的師法傳承體系之外，尋找到了一個更加闊大的書法師法、取法視界和領域。這不僅打破了書法的師法傳統，而且在審美取向、筆墨圖式、風格特徵等方面都發生了改變。”“清代碑學是*書法史上的一場自我解放運動，文人書家們以其理*的眼光、思考與實踐終結了文人書法一統天下的書法傳承史，而為碑帖二元，或以碑為主的書壇局面。”
考點：篩選並整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。
知識點：論述類文本閲讀
題型：現代文閲讀
