實現民族*、國家富強是近代先進*人的不懈追求。   19世紀60年代，王韜認為：“形而上*也，以道勝；形...

問題詳情：

實現民族*、國家富強是近代先進*人的不懈追求。

    19世紀60年代，王韜認為：“形而上*也，以道勝；形而下西人也，以器勝。”“器勝取諸西國，道則備當自躬。”                                                  

王韜在1883年出版的《弢園文錄外編•••》中指出：“論者徒誇其水師之練習，營務之整頓，火器之精良，鐵*戰艦之縱橫無敵，為足見其強；工作之眾盛，煤鐵之充足，商賈之轉輸負販及於遠近，為足見其富，遂以為立國之基在此，不知此乃其富強之末，而非其富強之本也！英國之所恃者，在上下之情通，君民之分親，本固邦寧，雖久不變。”

（1）依據材料，指出王韜思想主張的變化。

梁啟超在《上陳寶箴書論湖南應辦之事》中指出：“今之策*者，必曰興民權。興民權斯固然矣，然民權非可以旦夕而成也。權者生於智者也，有一分之智，即有一分之權。……是故權之與智，相倚者也。昔之慾抑民權，必以塞民智為第一義；今日欲伸民權，必以廣民智為第一義。欲興民權，宜先興紳權；欲興紳權，宜以學會為之起點。紳權故當務之急矣，然他日辦一切事，舍官莫屬也。……故開官智又為萬事之起點。”

   （2）依據材料，概括梁啟超的*主張及實現步驟。

    材料三   陳獨秀在《敬告青年》寫道：“自*平等之説興，奴隸之名，非血氣所能忍受。世界稱近世歐洲歷史為“解放歷史”。破壞君權，求*之解放也；否認教權，求宗教之解放也……”

   （3）依據材料陳獨秀的思想主張，説明其主張的歷史意義。

【回答】

（1）19世紀60年代，王韜主張以*正統思想觀念為根本，學習西方的近代科學技術，即“中體西用”。19世紀80年代，主張學習西方的*制度。

（2）梁啟超主張興民權，開民智。並提出了興民權的具體步驟：先是開官權、興官智，再是開紳權、興紳智，最後實現開民智，興民權。

  （3）陳獨秀強調普通民眾的權力，否定君主制，批判儒家思想。影響：抨擊專治制度，有利於促進*的思想解放。

【解析】考點：西學東漸。（1）王韜前期屬於洋務派，其主張側重於學習西方的科學技術，但是後期側重於制度學習，演變成了早期的維新派。（2）梁啟超是維新運動的重要代表人物。從材料“今之策*者，必曰興民權。興民權斯固然矣，然民權非可以旦夕而成也。”可以看出其主張興民權，並提出了興民權的步驟，可仔細閲讀材料概括作答。（3）陳獨秀是新文化運動的代表人物。從材料“自*平等之説興，奴隸之名，非血氣所能忍受”可以看出，其主張*，宣傳西方的*平等思想。陳獨秀領導的新文化運動解放了人們的思想。

知識點：近代*反侵略 求*的鬥爭

題型：綜合題