政聲人去後,*閒談中。“五日登州府,千載蘇公祠”,是在登州為官僅五日的蘇軾的“*留痕”。然而,當前一些地方...

來源:國語幫 1.11W

問題詳情:

政聲人去後,*閒談中。“五日登州府,千載蘇公祠”,是在登州為官僅五日的蘇軾的“*留痕”。然而,當前一些地方...

政聲人去後,*閒談中。“五日登州府,千載蘇公祠”,是在登州為官僅五日的蘇軾的“*留痕”。然而,當前一些地方,存在着處處留痕、事事留痕等“過度留痕”問題,受到羣眾詬病。“過度留痕”(    )

A.否認了世界的物質*和實踐的社會歷史*

B.是認識上的片面觀點和實踐中的形式主義

C.堅持了辯*的否定觀和實踐上的與時俱進

D.是正確的價值判斷與合乎時代的價值選擇

【回答】

B

【解析】

B:*工作強調“*留痕”,本意在於強化工作的精細化管理,以“可追溯”保障“真落實”。而處處留痕、事事留痕等“過度留痕”問題是為“留痕”而“留痕”,把“留痕”作為主要考核依據,反而忽視了工作的實效*。這不僅會佔用幹部大量時間、耗費大量精力,而且會助長形式主義、官僚主義。因此,“過度留痕”是部分*官員對“*留痕”的片面認識,也最終導致相關工作走向形式主義,B項符合題意。

AC:世界的物質*是指世界的本質是物質的。實踐的社會*是指實踐活動是處在一定社會關係中的人的活動,實踐的歷史*是指在不同的歷史發展階段,實踐活動的內容、形式、規模和水平是各不相同的。辯*否定是事物自身的否定,即自己否定自己,自己發展自己。材料強調的是某些*官員在工作中為了“留痕”而重形式輕實效的錯誤行為,沒有涉及世界的物質*、實踐的社會歷史*和辯*否定觀的相關內容,AC項與材料無關,排除。

D:“過度留痕”重形式輕實效,不符合*羣眾的根本利益,是一種錯誤的價值判斷和價值選擇,也不符合時代發展要求,D錯誤。

故本題選B。

知識點:探索世界與追求真理 探究世界的本質

題型:選擇題

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