閲讀《漫話階梯》，完成第19—22題。（共9分）漫話階梯劉心武①最早的階梯，追求的完全是連接兩個以上不同平面的...

漫話階梯 劉心武

①最早的階梯，追求的完全是連接兩個以上不同平面的功能*。但是，隨着人類文明的發展，階梯逐漸具有了心理屬*，也就是説，人們建造階梯，不僅是A為了方便從一個平面上升或下降到另一個平面，而且，也是B為了達到心理上的一種滿足。

②比如*紫禁城中軸線上的三大殿，本來那地面是平的，可以平地起殿堂，但為了體現出天子的威嚴，就先起五米高的基座，再建造大殿，而分為幾層的基座，再以階梯連接，階梯中段專供皇帝行走的部分叫御道，用最優質的漢白玉石，雕出祥雲飛龍的圖案。過去都稱皇帝為“陛下”，“陛”是皇宮階梯的專稱。皇帝明明高高在上，臣民在他殿堂的階梯下，似乎稱他“陛上”才對，但皇帝至少在口吻上喜歡貶低自己，比如自稱“寡人”，這份虛偽很有意思。

③*古典建築，不僅是皇宮，像祭壇、寺院、道觀、王府等建築羣中的主體建築，都一定要平地壘起高基座，建造有氣派的階梯，以體現出對神佛貴人的尊敬。現存的河南開封龍亭，是將這種心理需求達於極致的典型。它是在平地拔起的十三米高台上蓋出一個殿堂，裏面供奉着“真龍天子”的牌位，專用於在彼處由欽差大臣宣諭“聖旨”。殿堂，也就是“龍亭”前面的台階分三層，共72級，故意建造得相當陡峭，那誇張的造型給人強烈的視覺刺激，從而引發出心理反應。

④現代社會建築中的階梯仍可起到主導人的心理意識的作用。由呂彥直設計的、完成於1929年的南京中山陵，由陵下到陵寢主體，落差為73米，設置了八個過渡*平台，一共有392級台階（當時*人口為三億九千二百萬）。當謁陵者從頭幾個平台的闊台階往上行走時，望見的只是天宇，隨着一步步的攀登，那頂部的藍瓦祭堂才會慢慢地浮現眼前。這就是建築師利用長距離、緩爬升的階梯，來調整謁陵者的心理，使其能夠“默默想音容”，將崇敬與緬懷的情緒達到濃烈。

⑤**廣場西側的*大會堂，有意將其基座與紫禁城內的三大殿取齊，但階梯的設計，則採取了廣闊通透的方式，尤其是東門階梯的設計，很有大國氣派，可以容許成百上千的人同時拾級而上，確有“讓*當家作主”的韻味。

⑥城市公眾共享空間的階梯設置，一定要突破狹隘的功能需求，營造出奇趣妙境。最成功的一個例子是羅馬的西班牙廣場上，由桑蒂斯和斯佩基設計的那一組面對噴泉的扇形階梯，它簡直是“視覺*激凌”，已經有太多的電影利用它作為背景去表現不同時代不同人物的命運，那一組階階實際上已成為人們熟悉的具有生命的存在。

⑦至於室內的階梯，我們習慣叫作樓梯的建築部件，雖然設置了電梯，它們仍是不可或缺的。階梯並非簡單事物，在現實生活中，除了實用*，“階趣”應該是設計者考慮的重點。