①*古代的城市大多是因*功能而形成並生存的，基本上都是從國都至縣（邑）的各級行政機構駐地。這些城市往往也是...

問題詳情：

①*古代的城市大多是因*功能而形成並生存的，基本上都是從國都至縣（邑）的各級行政機構駐地。這些城市往往也是全國的或地區的經濟中心、文化中心，甚至是*事中心。但隨着*中心的轉移，一座城市的其他功能也可能隨之消失。一旦城市的功能改變，即使自然條件依然如故，相應的硬件和軟件都會隨之改變。否則，這些硬件和軟件不是過剩就是不足，或者只能廢棄，城市就會失去生命力。

②城市功能的生命力很大程度上體現在城市的文脈上。所謂“城市文脈”，就是指一座城市的文化及文化傳統——不僅僅是指當時存在的文化，還包括過去的文化。因此與城市的功能是否延續有密切的關係，如果這兩者是延續的，那就形成了一種傳統；如果兩者是不同的，或者以往有過這樣的不同，這種傳統就中斷了，難以形成文脈。

③只有形成了自己的文脈，並且得到延續，城市的功能才能得到充分的發揮，才有可能推到極致。文脈不僅是城市的基本設施、名勝古蹟、文物遺址的積累，更是一代代城市人的文化和智慧的結晶，足以保持城市的記憶，提供調節人地關係和適應變化發展的經驗。

④但是在城市發展的過程中，並非所有的城市都能保持不變的功能，特別是在一個急劇變革的時代，受到天災人禍的摧殘，一些城市的功能被強制改變，城市被破壞殆盡，延續數百上千年的文脈就此中斷，幸而不絕如線，也已岌岌可危。例如，三國吳、東晉、宋、齊、樑、陳六朝的都城建康（建業）作為南方的*、經濟、文化中心存在了三百多年，其功能基本不變，文脈得以延續。但到隋滅陳時將建康城徹底毀滅，將地區行政中心遷往別處，當地人口幾乎全部外遷，這座六朝古都便從地圖上消失了。儘管以後的南京是在這片土地上重建的，但除了戰火毀滅不了的古代遺址遺物外，還有多少六朝遺風?

⑤但為延續文脈着想，一座城市需要保存最低限度的古物、舊物，才能保持城市的歷史記憶。因為這些物件曾經是城市多數居民的住所或活動場所，也是當時的文化和傳統賴以存在和延續的物質基礎。如果讓城市的後人僅僅憑着文字和圖像去想象，大多數人是不可能理解生動的歷史，留下深刻記憶的。何況在物質生活得到滿足的情況下，居民的精神生活要求會不斷提高，對國家和城市的記憶正是他們所需要的。這些記憶中還包含着我們今天不一定知道或理解的抽象的智慧和價值觀念，原物的保存才能給後人以破解或汲取的可能。即使是屬於封建、迷信、腐朽、反動、罪惡的舊物，也有必要適當保留一些，以便讓後人瞭解歷史的另一面。                               （選自《環球人文地理》）

1．本文的論點是什麼？

2．請你説説本文第②段的論*思路。

3． 説説文章第④段運用了哪些論*方法？有什麼作用？

【回答】

1．城市應該有延續文脈的自覺*。

2．首先擺明觀點“城市功能的生命力很大程度上體現在城市文脈上”。然後論述“城市文脈”的含義。接着用對比論*的方法，論述了“文脈”與“城市功能”的關係。

3．主要運用了舉例論*、對比論*的論*方法，具體突出論*了一些城市的功能被強制改變，城市被破壞殆盡，延續數百上千年的文脈就此中斷，幸而不絕如線，也已岌岌可危。

知識點：論述類文本閲讀

題型：現代文閲讀