《夜航》經典語錄

《夜航船》不是高深莫測的古書，而是用淺白的文言講説的四千多個文化段子，絕大多數是作為一個正常人，或者往雅處説，作為一個有文化的人，必須知道的社科知識。極少量雖然可以説有荒誕不經的意味，但作為古人的情趣笑談也嘗不可以看看。

天下學問，惟夜航船中最難對付。蓋村夫俗子，其學問皆預先備辦，如瀛洲*學士、雲台二*將之類，稍差其姓名，輒掩口笑之。彼蓋不知*學士、二*將，雖失記其姓名，實無害寺學問文理，而反謂錯落一人，則可恥孰甚。故道聽途説，只辦口頭數十個名氏，便為博學才子矣。餘因想吾八越，惟餘姚風俗，後生小子無不讀書，及至二十無成，然後習為手藝。故凡百工賤業，其《*理》、《綱鑑》，皆全部爛熟。偶問及一事，則人名、官爵、年號、地方枚舉之，未嘗少錯。學問之富，真是兩腳書廚，而其無益於文理考校，與彼目不識丁之人無以異也。或曰：信如此言，則古人姓名總不必記憶矣。餘曰：不然，姓名有不關於文理，不記不妨，如八元、八愷、廚、俊、顧、及之類是也；有關於文理者，不可不記，如四嶽、三老、臧彀、徐夫人之類是也。昔有一僧人，與一士子同宿夜航船。士子高談闊論，僧畏懾，拳足而睡。僧人聽其語有破綻，乃曰：請問相公，澹台滅明是一個人、兩個人？士子曰：是兩個人。僧曰：這等堯舜是一個人、兩個人？士子曰：自然是一個人。僧乃笑曰：這等説起來，且待小僧人伸伸腳。餘所記載，皆眼前極膚淺這事，吾輩聊且記取，但勿使僧人伸腳則可已矣。故即命期名曰《夜航船》。古劍陶庵老人張岱書。

頭頂，星羣。腳下，星座。五十億英里之遠，星系死去，像雪落於水。

凡隱伏着人的生命的地方，都有亮光閃閃爍爍。

你要知道其實生活中並不存在解決方法，存在的是各種進取力量，必須創造這些力量，辦法才會隨之而來。

一切使人產生甜蜜的東西：他們的房屋、他們的小咖啡館、他們的沿街樹木，都迎着他漸漸大了。他像個征服者，在凱旋的晚上，俯視帝國的大地，發現了人們的樸實的幸福。法比安需要休整，需要體驗全身的沉重與*痛——不幸也是人的一種財富——需要在這裏做個普通人，望着窗外從此不會移動的景*。他不會嫌棄這個小村子：人經過選擇都會滿意和喜歡生命的機緣。生命的機緣像愛情將你團團圍住。

現在，深更半夜，他像個守夜人，發現黑夜可以暴露人：這些召喚、這些火光、這種憂慮。黑暗中這顆普通的星：一幢孤立的房子。另一顆星滅了：一幢房子遮住了自己的愛。 或者遮住了自己的煩惱。這一幢房子不再向外界打信號。這些兩臂撐在桌上、坐在燈前的農民，不知道自己在希望什麼；不知道自己的慾望在廣袤的黑夜籠罩下會傳得那麼遠。

我們要求的不是長生不老，而是不看到行動和事物一下子失去它們的意義。那時我們周圍的空虛就要暴露出來.......

大地佈滿燈光的召喚，家家户户對着無垠的夜空，點燃了自己的星光，好似對着大海開亮了燈塔。凡隱伏着人的生命的地方，都有亮光閃閃爍爍。法比安這次很高興，這次進入黑夜像進入錨地，又緩又美麗。

想要萬千寵愛，卻迎來死路一條。 有時是肉身的分離，更多時候是精神的幻滅。殊途同歸。

＂倘若失眠使音樂家創造出美麗的樂曲'這就是美麗的失眠。＂

船在遠處一飄一飄 那個笑過的沒人的過道

人的富有來自他的苦難與艱難,也來自他對簡單生活的接納

這一次如此之近.......他發覺自己漸漸把一切使人生甜蜜的東西都推到晚年，推到“以後有時間”的時候去做。彷彿人到了某一天真會有時間似的，彷彿人在生命盡頭會得到想像中的幸福的和平。但是，和平是不存在的。勝利，可能也是不存在的。所有的班機也不會有什麼最終的到達。