《學其短》經典語錄

《學其短》鍾叔河著，由安徽教育出版社出版。本書收文三百一十六篇。從一九九一年起，作者在報刊上發表的五百來篇“學其短”小文，全都收在這本書裏了。 既名“學其短”，對“學”的對象自然也要尊重，力求不讀或少讀錯。在這方面， 自問也是盡了力的，不過將“貶謫”釋讀成“下放”的情況恐仍難免。雖然有好心的人提醒，貶謫是*朝廷打擊人才的措施，下放是黨和*培養幹部的德政，不宜相提並論。 《念樓學短》收文一百九十篇，本書收文三百一十六篇，二者並無重複。從一九九一年起，作者在報刊...(更多)

凡物不貴重之則不至。如求名者，把心思智巧都傾入八股中，自然得名；求利者，把精神命脈都鑽入孔方里，自然得利。樵朽一生，名利兩窮。只緣看得時文輕，便是上瀆文星；看得守錢鄙，便是獲罪財神。太*日：自作孽，不可逭。 （清?龔煒《巢林筆談》卷五） [念樓讀]任何事物，你不看重它，不爭取它，絕不會不請自來，得不到它也是十分自然的。 求名的，把全副心思都放在八股文上，自然考得取，能得名；求利的，把身子腦袋都鑽進錢眼裏，自然能發財，能得利。我一生不得名利，就是因為看不起八股文，得罪了文曲星；又看不起守財奴，得罪了財神爺。正如商朝那個被放逐的國王太*所説，自己作的孽，怪不得別人。

人生苦短，一年中有數的幾個有點情趣差堪玩味的日子，如果又因為甚麼緣故白白糟踐掉了，例如中秋無月，重陽遇雨，的確是憾事。但也得對文化生活有理解有追求的人才會有此感覺，專門等着通知開會的老同志殆未足以語此，當然這也是他們的幸福。

予於聲歌無所諳，獨喜笛音寥亮。每當抑鬱無聊，趣起一弄，往往多悲感之聲，——淚與俱垂，審音者知其為恨人矣。今夜風和月瑩，闌干靜倚，意亦正適。為吹古詩一二首，皆和平之詞，而其聲仍不免於嗚咽，何也？ （清?龔煒《巢林筆談》卷四） [念樓讀]我對於音樂沒有多少了解，只喜歡笛聲的高亢清越。每當心情抑鬱，覺得無聊，便取出笛子來吹。也不管吹的是什麼，入耳好像都是悲哀的調子。吹着，聽着，有時淚水便不知不覺地流下來了。 今夜月白風清，靜靜地倚靠着欄杆，心境倒是少有的好。拿過笛子來，特地選了兩支譜古詩的曲子。詩境本是平和的，可是不知怎的，吹出來的聲音好像仍然帶着一縷嗚咽……

乳源地方的山上，長着許多白*的瑞香花，盛開時遠看像下了雪，人們便叫它“雪花”。砍了它做柴火，夾着野生的蘭草和川芎，燒起來隔壁也聞得見濃烈的香氣。 瑞香以枝幹駢生的為最好。有一種開紫花的則最香，和別的香花放在一起，別的花香都聞不到了，所以又叫它“奪香花”。曬乾人*，可以治痘症。

可是我的主要興趣卻不在於“今譯”，而是讀之有感，想做點自己的文章。這幾百篇，與其説是我譯述的原文，不如説是我作文的由頭。雖説不敢“借題發揮”，但借古人的酒杯，澆胸中的壘塊，大概也還屬於“夫人情所不能止者，聖人弗禁”的範圍吧！

“學其短”標出一個短字，好像只從文章的長短着眼。原來在報刊上發表時，許多人便把它看成古文短篇的今譯了。這當然不算錯，因為我拿來“讀”和“曰”的，都是每篇不超過一百字的古文，又是我所喜歡，願意和別人共欣賞的。誰若是想讀點古文，拿了這幾百篇去讀，相信不會太失望。

乳源多白瑞香，冬月盛開如雪，名“雪花”。刈以為薪，雜山蘭芎勞之屬燒之，比屋皆香。其種以孿枝為上，有紫*者香尤烈。雜眾花中，眾花往往無香，皆為所奪。一名“奪香花”，幹者可以稀痘。

全無愛名求利之心的人，大概是沒有的。但不願意“把心思智巧都傾人八股中”，“把精神命脈都鑽人孔方里”，這樣的人卻是有的。因此而“上瀆文星”，“獲罪財神”，也是當然。龔煒未必真以為這是作了孽，而是在發牢騷講反話。

步驚，木本。以嫩葉和米數粒微炒，煎湯飲之，可愈嘔瀉寒疾。花有幽香，步行遇之，往往驚為蕙蘭，故日“步驚”。永安人每以嫩葉幹之，持入京師作人事。 “步驚”是一種木本植物。將它的嫩葉加幾粒米稍微炒一下，煎湯喝了可以治療受寒嘔瀉。 它的花的香味很像蘭花。人們在山野間行走，忽然聞到蘭香，在附近又找不到蘭草，總免不了驚異，所以把這種樹木叫做“步驚”。“步驚”也因此有了名氣。 廣東永安人進*，常常帶一點曬乾了的“步驚”嫩葉，作為禮物送人。 會讀書的人讀閒雜書，總能從瑣屑記述中，找到有思想文化歷史意義的材料，即所謂“見微知著”。

今夕是中秋節矣。病侵強歲，閒過清時，功名之士，所為短氣。不佞緣以藏拙，亦自不惡。但檐漏泠泠，月光隱翳，絕無佳景。一生不知幾度此節，似此便可扣除。（清?龔煒《巢林筆談》卷四）[念樓讀]今天晚上，又是中秋。未老的身心，被病耗着；大好的年華，被迫閒着；想上進的人，只怕誰都會慪氣。平生無大志的我，卻正可藉此躲懶，並不覺得是什麼壞事。可是今夜卻偏偏碰上這討厭的雨。月光被雨雲遮住了，眼前不見半點秋*，耳中也只有單調的檐溜聲。一生一世，也不知過得幾個中秋，像今天晚上這樣殺風景的，簡直不能算數了。