《潛規則》經典語錄

相同ISBN的還有云南*出版社出版的《平凡的世界》（第三屆茅盾文學獎獲獎作品）《納西東巴古籍譯註全集》（第39卷）《林語堂作品集》（著名作家精品文叢系列）等，屬於一書多號。

我們隨地吐痰，我們不排隊，我們遇到不道德的*行徑和國內行徑都假裝看不見。這些嚴重缺乏公德的行為遭到的報應還不清楚麼？我們被人家看不起。我們自己的生活環境和健康環境下降，使得每個人都生活在一個他不喜歡的世界裏，這就是報應。為了讓自己生活得更有尊嚴，也更健康，更美好，究竟值得不值得約束一下隨地吐痰之類的毛病呢？或者，請一些執法者來管這件事情，而每個*人都要為他們的工作多掏一筆税金。花錢僱人強迫你，並且用侮辱懲罰的手段迫使你自己不吐痰，然後我們再掏更多的錢行賄，逃避處罰，這不是很愚蠢很可笑麼？幹嗎不約束自己一點，非得獲得如此愚蠢可笑的報應呢？造化的報應就是這樣的東西，你愚蠢，它就還你一個愚蠢。你可笑，它就還你一個可笑。

這就是説，在進行官場謀劃，努力擺平各種利害關係的時候，無需考慮老百姓的壓力，他們根本就不能構成一個壓力集團，甚至連一個輿論集團也不是，不過是一盤散沙。

真實的常規是：對局者雙贏，老百姓買單。

這些老百姓，按照馬克思的比喻，就好像是一麻袋毫無組織的土豆。而缺乏組織的土豆，一麻袋也好，一火車也好，在土豆們進行利害計算的時候，損益得失無異於一個土豆，並不像通常想象的那樣是所有的土豆之和。零散的土豆無力保護自己的利益，需要高高在上的皇帝代表他們，賜予他們雨露陽光。

在潛規則的生成過程中，當事人實際並不是兩方，而是三方：交易雙方再加上更高層次的正式制度代表。雙方進行私下交易的時候確實是兩個主體，但是，當他們隱蔽這種交易的時候，就變成以正式制度為對手的一個聯盟。隱蔽本身就是一種策略，這種策略的存在，反映了更高層次的正式制度代表的存在。

我猜想，古今中外的地攤和行販行為都差不多。大店名店則另是一路。造成重大差別的不是時間、地域和民族，而是具體的商業制度。

紅包書記説的逢年過節送紅包，還有利用生日送禮，在清朝的術語叫“三節兩壽”。這個詞通行全國。“三節”是指春節、端午和中秋，“兩壽”是指官員自己和官員夫人的生日。現在領導幹部出差收受的紅包，在清朝叫“程儀”。請官吏辦事送的紅包，在清朝叫“使費”。請*各部批准什麼東西，遞上去的紅包叫“部費”。還有幾十種名目，譬如告別送別敬，冬天送炭敬，夏天送*敬或瓜敬，向領導的祕書跟班送門敬或跟敬等等。