《孟子》經典語錄

《孟子》一書七篇，是戰國時期孟子的言論彙編，記錄了孟子與其他諸家思想的爭辯，對弟子的言傳身教，遊説諸侯等內容，由孟子及其弟子（萬章等）共同編撰而成。《孟子》記錄了孟子的治國思想、*觀點（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民為貴社稷次之君為輕）和*行動，成書大約在戰國中期，屬儒家經典著作。其學説出發點為*善論，主張德治。南宋時朱熹將《孟子》與《論語》、《大學》、《中庸》合在一起稱“四書”。自從宋、元、明、清以來，都把它當做家傳户誦的書。就像今天的教科書一樣。《孟子》是四書中篇幅最大的部頭最重的一本，有三萬五千多字，從此直到清末，“四書”一直是科舉必考內容。《孟子》這部書的理論，不但純粹宏博，文章也極雄健優美。（五經：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》）

故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍*，曾益其所不能。

人若無志，與禽獸同類。

雖有智慧，不如乘勢；雖有鎡基，不如待時。

惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。

離婁上：人之患，在好為人師。 夫人必自侮，然後人侮之；家必自毀，而後人毀之；國必自伐，而後人伐之。《太*》曰：‘天作孽，猶可違；自作孽，不可活’，此之謂也。

誠者，天之道也；思誠者，人之道也。

古之人，得志，澤加於民，不得志，修身見於世。窮則獨善其身，達則兼濟天下。

言近而指遠者，善言也。

居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志與民由之，不得志獨行其道；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈：此之謂大丈夫。

公孫丑上：昔者曾子謂子襄曰：“子好勇乎？吾嘗聞大勇於夫子矣：自反而不縮，雖褐寬博吾不惴焉；自反而縮，雖千萬人吾往矣。”我善養吾浩然之氣。以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悦而誠服也。無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。

仁者無敵於天下。

生，我所欲也；義亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。