《娜拉走後怎樣》經典語錄

顧準（1915.7.1—1974.12.3），上海人，著名思想家、經濟學家，*最早提出社會主義市場經濟理論的第一人。顧準堅持*思考，特別關注*問題，堅持社會主義*主義的理想，追問“娜拉走後怎樣”（無產階級取得*以後怎樣）的問題，寫成《希臘城邦制度》、《從理想主義到經驗主義》。顧準是1975年以後唯一一個在*代表精神*的人，唯一一個能與西方學者如葛蘭西、盧卡斯、哈耶克和伯林等對話的人，是以一人之力頑強鑿通了那條阻隔中、西思想對話的黑暗隧道的人。

震駭一時的犧牲，不如深沉的韌*的戰鬥

人們因為能忘卻，所以自己能漸漸地脱離了受過的苦痛，也因為能忘卻，所以往往照樣地再犯前人的錯誤。

假使尋不出路，我們所要的就是夢；但不要將來的夢，只要目前的夢。

世間有一種無賴精神，那要義就是韌*。

為了這希望，要使人練敏了感覺來更深切地感到自己的苦痛，叫起靈魂來目睹他自己的腐爛的屍骸

其實，到現在，一個娜拉的出走，或者也許不至於感到困難的，因為這人物很特別，舉動也新鮮，能得到若干人們的同情，幫助着生活。生活在人們的同情之下，已經是不自由了，然而倘有一百個娜拉出走，便連同情也減少，有一千一萬個出走，就得到厭惡了，斷不如自己握着經濟權之為可靠。

記*不佳，是有益於己而有害於子孫的。人們因為能忘卻，所以自己能漸漸地脱離了受過的苦痛，也因為能忘卻，所以往往照樣地再犯前人的錯誤。被虐待的兒媳做了婆婆，仍然虐待兒媳；嫌惡學生的官吏，每是先前痛罵官吏的學生；現在*子女的，有時也就是是十年前的家庭*者。這也許與年齡和地位都有關係罷，但記*不佳也是一個很大的原因。

天下事盡有小作為比大作為更煩難的。譬如現在似的冬天，我們只有這一件棉襖，然而必須救助一個將要凍死的苦人，否則便須坐在菩提樹下冥想普度一切人類的方法去。普度一切人類和救活一人，大小實在相去太遠了，然而倘叫我挑選，我就立刻到菩提樹下去坐着，因為免得脱下唯一的棉襖來凍殺自己。