公孫龍經典語錄

公孫龍，字子秉，生卒年不詳（約前320年—約前250年之間），華夏族，名家人物，生於趙國邯鄲（今河北省邯鄲市）。  是名家離堅白派的代表人物。

公孫龍能言善辯，曾經做過平原君的門客，其主要著作為《公孫龍子》，西漢時共有14篇，唐代時分為三卷，北宋時遺失了8篇，至今只殘留6篇，共一卷。其中最重要的兩篇是《白馬論》和《堅白論》，提出了“白馬非馬”和“離堅白”等論點，認為對於 “堅白石”，“視不得其所堅而得其所白者，無堅也”；“拊不得其所白而得其所堅者，無白也”，強調視覺與觸覺的差異故“堅白石二”。又分析一般與個別的關係，強調“白馬”（個別）與“馬”（一般）的區別，得出“白馬非馬”的結論。與他齊名的是另一名家惠施。

白馬者，馬與白也，馬與白馬也；故曰白馬非馬也。

天地與其所產焉，物也。物以物其所物而不過焉，實也。實以實其所實 而不曠焉，位也。出其所位，非位，位其所位焉，正也。以其所正，正其所不正；以其所不正，疑其所正。其正者，正其所實也 ；正其所實者，正其名也。

“審其名實，慎其所謂”

“視不得其所堅而得其所白者，無堅也；拊不得其所白而得其所堅者，無白也。”

以其所正，正其所不正以其所不正，疑其所正其正者，正其所實也正其所實者，正其名也

見侮而不鬥,辱也。

神乎！是之謂離焉。離也者，天下故獨而正。

“得其白，得其堅，見與不見離。不見離一。一不相盈，故離離也者，藏也。”

求馬，黃、黑馬皆可致。求白馬，黃、黑馬不可致。使白馬乃馬也，是所求一也，所求一者，白者不異馬也。所求不異，如黃、黑馬有可有不可，何也？可與不可其相非明。故黃、黑馬一也，而可以應有馬，而不可以應有白馬，是白馬之非馬審矣。

馬者，所以命形也。白者，所以命*也。命*者，非命形也，故曰白馬非馬。