秦始皇統一漢字經典語錄

由卦形來看，這一卦，陽爻都在奇數位置，*爻都在偶數位置，全部得正，形象最完整，象徵成功，稱作既濟卦。然而，造物的微妙，正在於此，*陽錯綜複雜，才能產生變化，生生不息；過於完整，反而僵化，以致喪失積極奮發的活力，不能再有大的作為，只有小事，勉強還能亨通。凡事在成功之後，跟著來的，必然是頹廢鬆懈，趨向沒落；因而，必須堅守正道，繼續奮發努力，才能有利。當作功來臨，在極端興奮中一切顯得吉祥；然而，物極必反，終久又將陷入混亂，以告誡守成的艱難。-- 易經第六十三卦水火既濟

坎上離下，卦名稱作“水火既濟”。“序卦傳”説：“有過物者必濟，故受之以既濟。”意思是具有超過其他事物的地方，必定會成功，所以在小過之後接著是既濟卦。“濟”是渡河，有成的含義；“既濟”即既成，已經成功的意思。能夠超越一切，必然成功。 這一卦的“卦辭”，並不吉祥，以下六爻的占斷，也都有*惕的語氣。宇宙間一切最美滿的事物，也愈隱藏著危機；由這一卦，就可以看出‘易經’含義的深長。--易經第六十三卦水火既濟

名稱是“既濟”，已經功成名就，但占斷卻不吉祥；‘易經’的含意，極為深長。成功，確實是令人興奮的時刻；然而，物極必反的法則*，卻難以違背；創業固然艱難，守成更加不易。當創業時期，朝氣蓬勃，人人奮發有為，可是，一旦成功，就會驕縱得意忘形，滿足現狀，以致暮氣沉沉，不可能再有大的作為；終於，內憂外患，接踵而來，導致混亂，土崩瓦解。大自然的奧祕，就在於錯綜複雜，推演變化於無窮，始能生生不息。極度完成，變化法則就失去**，反而僵化，喪失積極奮發向前的活力，趨向沒落。所以，一切最美滿的事物，愈潛伏著極大的危機。--易經第六十三卦水火既濟

離上坎下，卦名稱作“火水未濟”。未濟卦，與既濟卦是形爻上下相反的“綜卦”，也是*陽完全相反的“錯卦”，虧而盈，滿而損，完成為未完成的終結；同時，也是另一次未完成的開始；既與未，相互交錯作用。“序卦傳”説：“物不可窮也，故受之以未濟終焉。”“既濟”是極度的完成；但一切事物，不可能就此終止，永遠美滿，必然繼續變化發展。所以，完成是另一未完成的開始，‘易經’雖然到此終止，但宇宙森羅萬象，則永遠變化演進，無盡無窮。這一卦，全部的爻都不正，意味著未完成。在形象上，極端惡劣，*陽各爻，完全被分隔，與既濟卦同樣的，有小人得勢的衰敗現象。然而，正因為*陽各爻都不在正當的位置，象徵變化正在醖釀中，使未來產生希望，“爻辭”也比既濟卦吉祥。--第六十四卦，火水未濟

當成功與未成功的邊緣，更是危機四伏，最艱苦的關鍵時刻，成功與失敗，往往就在這一剎那間，突然到來。更應當堅守正道，把握中庸原則，剛柔並濟，不可掉以輕心；必須量力，適度節制，不可逞強，不可行動過當，以致功虧一簣。相對的，在這一即將突破重重險阻，關係成敗的重要時刻，也必須在慎重判斷，充分策畫下，斷然冒險，才能打開成功之門。明智、誠信、正當、中庸、謙虛，號召賢能，鞏固團結，振奮士氣，集中意志與力量，為成功的必備條件；更必須有長期艱苦奮鬥的堅定信念，與成功不必在我的恢宏胸襟，才能坦然冷靜肆應，貫徹始終，以底於成。--易經第六十四卦 火水未濟

成功，為極度的完成；但宇宙間的一切，不可能永遠圓滿，就此終止。始終在醖釀中，必然由虧而盈，由滿而損，反覆循環，繼續演變發展於無窮，具備無限的潛力，使未來永遠充滿光明與希望，成為積極奮發的動力。--易經第六十四卦 火水未濟

“巽”的原義，是台上放有物，假借為同音的遜，成為順、入的意思。巽卦，是一*爻伏在二陽爻的下面，象徵伏、順。順從他人，就容易被接納，進入他人的心中；同樣的，順從自然的道理，就容易進入事物之中；所以，有入的含意。“巽”又象徵風，無孔不入。 -- 易經第五十七卦巽為風

巽上巽下，卦名稱作“巽為風”。“序卦傳”説：“旅而無所容，故受之以巽；巽者入也。”意思是行旅在外，無所容身，所以在旅卦之後接著是巽卦。巽是進入的意思。亦即，要有進入他人心中的謙遜態度，才會被接納，找到安定的場所。 巽卦是*卦，以一個*爻為主爻；因而*柔，不會大亨，只能小有亨通。巽卦，是一*爻順從二陽爻，*順從陽，是自然的道理；所以前進有利。但順從也必須選擇對象，不可以盲從；因而，要順從偉大的人物才有利。-- 易經第五十七卦巽為風

巽卦，闡釋謙遜的道理。在不安定中，必須謙遜，才能收攬人心，得到助力，始能轉危為安。何況謙遜也是做人應有的態度，惟有謙遜，才能進入他人心中，進入萬物之中，而被接納。謙遜是順從，但也非盲從，必須擇善而從。謙遜並非優柔寡斷，更非自卑畏懼，當然也不是虛偽。而是應當正當，應當進取，事前叮嚀周詳，事後檢討得失，惟恐有所偏差的慎重態度；又必須恰如其分，不可過當。-- 易經第五十七卦巽為風

“兑”是説的本字，是説話，或笑的模樣；因而，這一卦有言語與喜悦的含意。兑卦，是一*爻前進到二陽爻的上方，有喜悦表露於外的形象。兑卦又是澤，將坎卦水，由下流杜塞，水聚集成為兑，所以是澤。而且，澤中的水，可以滋潤萬物，使萬物喜悦，也是悦的象徵。-- 易經第五*卦兑為澤

兑上兑下，卦名稱作“兑為澤”。兑卦與巽卦，是“綜卦”，謙遜使人喜悦，自己也喜悦，互為因果。“序卦傳”説：“入面後説之，故受之以兑：兑者説也。”意思是進入其中之後才會喜悦，所以在表示進入的巽卦之後接著是兑卦。兑是喜悦。古代“説”，既是言説的説，又是喜悦的悦。 由兑卦的卦形看，內外卦都是剛爻得中，柔爻在外；是中庸，外柔內剛的形象，當然使人喜悦，可以亨通。然而，也並非不分是非，一味的使人喜悦，而是動機純正，固守正道，使人喜悦，才會有利。 --易經第五*卦兑為澤