張華經典語錄

在生命的有限流光裏，痴迷於一件事情，為之*燃燒，牽腸掛肚，衣帶漸寬，無怨無悔，直至年華老去，塵絕於世。也許心力交瘁，也許一無所有，但我心坦然，付之一笑。

在語文大師匱乏的語文課堂裏，語文學子也慢慢變得平庸不堪，這是語文教育的一個世紀*災難。

在長期的觀課過程中，我發現，“沒有結果”已經成了我們的課堂，至少是語文課堂最嚴重的流行*疾病之一，尤其令人擔憂的是，這種“無結果教學”竟然成了一種集體無意識，許多教師在糾纏於“是否有效”時，卻意識不到自己的課堂竟然是毫無結果的。每當聽完這樣毫無結果的課以後，我就感歎很久，為我們幾十位學生40分鐘的青春而唏噓不已。

高考作文千萬不要相信“語言平實、質樸”這種鬼話，在閲卷場中，人們沒有耐心也沒有能力去品味那些平實、質樸的語言，在改卷的短暫時間內，評委需要有快速而富有衝擊力的語言撞擊他的視覺神經，以便讓自己快速做出打分的判斷。

面對高考作文，我們甚至連辯護的慾望都沒有。我們高中教師似乎在幹着一件“與全民為敵”的亡種事情，尤其可笑的是，這種事情每年都在轟轟烈烈地進行着。但是，我深知，這個艱難的處境，不是現實的真實反映。高考作文的貶損，純粹是泛道德主義下的一種勝利，是裹挾着思維偏見的一種勝利。這種勝利不光明，不正大，不值得敬佩。

在具體的學生問題面前，所有的數據都黯然失*。

所謂重要，只是拋棄的條件尚未成熟時的一種暫時*判斷。

扣題説到底不是文章寫作的剛*要求，而是安撫讀者心理的柔*需要。但讀者是上帝，作者是子民，子民只能服從上帝的指令。

我們會得到一個學術的真理：不管一方、雙方或多方是多麼的肯定或決絕，他們的相反命題一樣可以甚至更加肯定或決絕，任何標榜為探得本質的判斷，都是一孔之中的偏見。皮浪説，對於每一個命題都可以提出一個相反的命題與之對立,二者具有同樣的價值和效力。這真是人類思想的一語中的之語。但皮浪因此認為“一切獨斷論都是不能成立”就錯了，恰恰相反，一切獨斷論都是能成立的，因為所有的獨斷論都是因個人而生的，也是因個人而成立的。

文章和現實是兩個有着本質不同的世界，世人好以現實情感來評判文章情感，這是在抹殺兩個世界的本質區別。文章需要這種“矯情”，從根本上來説，沒有“矯情”就沒有寫作，所以，嚴格説來，不是“情動於中而辭發”，是矯情於中而辭發。

記住：寫作的敵人只有一個，那就是“很多人”。寫作如果不會批判很多人，你的寫作就是多餘的文字的垃圾。寫作的誕生就意味着批判的降臨，寫作的存在就意味着孤獨的穿行。寫作者永遠要有一個假想敵人，而且是強大的假想敵人，這個敵人甚至普天之下的。屈原説“舉世皆濁我獨清，舉世皆醉我獨醒”，他的敵人是“舉世”；孟子説“如欲平治天下，捨我其誰”，他的敵人是“我以外的人”。

真正的寫作高手，追求的恰恰是“常字見奇”的藝術境界，最能打動讀者的語言魅力，往往也是一個普通常見的詞語被高手運用得出神入化，妙不可言。