史鈞經典語錄

“無知常常比知識更容易使人產生自信。正是那些什麼也不知道的人，而不是那些懂得很多的人，才絕對地斷言這個或者那個問題不可能由科學來解決。”

普朗克曾説過，科學本身是一個內部統一的整體，我們把科學分為*的部分， 並不是自然地本質，而是由於人類的認識能力不夠造成的。

達爾文堅定地強調了自然選擇的力量，他認為“自然選擇每時每刻都在檢驗着地球上的每個物種，不放過任何一點最微小的變異”。它以安靜的悄無聲息的方式工作着，你感覺不到它的存在，你以為靜謐的湖面可以給你帶來內心的安寧，你以為晚霞映照下的山河大地是如此的*而壯麗，你以為切是美好的，我們終可以抵達至普的天堂。但自然之手卻一直在有效地漠然地工作着，不停地淘汰錯誤的，保留應該保留的。它太安靜了，你‘一時感覺到它的成果，直到時間的長河把古老的遺蹟沖刷到你的面前，你才會認識到它的強大和無情。從龐大的恐龍到遍前J世界的三葉蟲，都在默默訴説着自己悲慘的遭遇。而從單細胞到哺乳動物的不斷遞進，直到自認為是萬物之靈的人的出現，也一再展示了自然選擇的精確和獨斷。

在拉馬克的理論中，目的就是動力，兩者是合二為一的。而根據達爾文的理論，進化不需要目的，也沒有目的，這是兩個理論之間的重大分歧之一。

但沒有人確切知道到底是為什麼，達爾文一直沒有把這一重要觀點寫成論文拿出來發表，其實他並沒有沉迷於這座鄉間別墅中無憂無慮的生活裏不能自拔，他仍然很勤奮，種了很多植物，也飼養了很多動物，不停地觀察，然後記錄，並寫出為數不少的學術文本。但不管怎樣，他沒有把生物進化的思想寫成論文。

雌*有選擇的意識嗎？難道他們懂得審美？在很多人的頭腦裏，審美與道德及倫理一樣，是人類才有的能力。

後來的各種爭論也一再出現這種情況：明明是為了捍衞自己的理論，卻給出了有利於對手的論述。並不是這些智者們頭腦糊塗，而實在是因為這是一個背景非常模糊的主題。

這隻瞪羚的舉動太花哨了，簡直就是不把獅子放在眼裏，在這種極端的情況下海敢於做出這種高危動作，如果真是為了利他，簡直可以把人感動至死。

雌*的暗淡**很好解釋，因為他們往往需要呆坐着抱窩孵蛋，所以**不能亮麗，否則就是坐着等死。

整個地球燒成一團，加之無人救火，結果可想而知：絕大部分生物被做成了原味燒烤，75%的動植物因此滅絕。

我們的身體渾然一體妙手天成，但每一個器官都不是憑空而來，而是從水母之類的原始動物那裏慢慢進化而來，是一連串數不清的自然選擇反覆運作的結果，從冷血的兩棲動物不斷演化為恆温的哺乳動物，進而通過靈長類的階梯進化為人。可以肯定地説，我們人類絕不是起源於美洲，美洲只有猴子，沒有猩猩，也沒有猩猩的化石；澳洲就更沒有希望，那裏連猴子都見不到；*和歐洲都有古猿化石，但都不如非洲東部發現的化石古老。在沒有發現新*據之前，承認人類起源於非洲是比較符合邏輯的態度，這一起源説遠比各種神話傳説更加令人信服。在古老的印度史詩中，人類是被某隻鴨子從泥裏踢出來的。如果真是那樣，*烤鴨肯定會記恨它們多事的祖先。

人類進化一切的根源，竟然全部得益於數百萬年前的直立行走。直立行走使得人類具備了長途奔跑能力，為了散發奔跑產生的過多熱量，人類脱去了滿身毛髮，露出了光滑的皮膚，顯示了不同的膚*。我們通過狩獵獲得了更多的營養，進化出了更大的腦袋，但這卻給女人帶來了前所未有的生育困境。她們為了解決撫養後代的問題，不得不發展出隱蔽排卵和持續發情的策略，從而留住男人和她們組建家庭，然後通過不斷的博弈，出現了一夫多妻制和一妻多夫制社會，但最重要的婚配形式仍然是一夫一妻制(因為這個制度能有效確定父權，每個男人都能斷定配偶產下自己的後代，他們願意甘心撫養。)正是這一婚配製度，為人類文明的萌芽和發展奠定了堅實的基礎。